وإن بقي أكثر الأذن والذنب جاز ؛ لأن للأكثر حكم الكل بقاء وذهابا ، ولأن العيب اليسير لا يمكن التحرز عنه فجعل عفوا . واختلفت الرواية عن أبي حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ - في مقدار الأكثر ، ففي " الجامع الصغير " عنه : وإن قطع من الذنب أو الأذن أو العين أو الإلية الثلث أو أقل أجزأه ، وإن كان أكثر لم يجزه ؛ لأن الثلث تنفذ فيه الوصية من غير رضا الورثة فاعتبر قليلا
شرح
م : ( وإن بقي أكثر الأذن والذنب جاز ؛ لأن للأكثر حكم الكل بقاء وذهابا ) ش : أي من حيث البقاء ومن حيث الذهاب ، فإن كان الباقي كثيرا والذاهب قليلا يجوز ، وإن كان الباقي قليلا والذاهب كثيرا لا يجوز .
م : ( ولأن العيب اليسير لا يمكن التحرز عنه فجعل عفوا ) ش : لأن في اعتباره حرجا وهو مرفوع بالنص م : ( واختلفت الرواية عن أبي حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ - في مقدار الأكثر ففي " الجامع الصغير " عنه ) ش : أي عن أبي حنيفة .
م : ( وإن قطع من الذنب أو الأذن أو العين أو الإلية الثلث أو أقل ) ش : أي من الثلث م : ( أجزأه وإن كان أكثر ) ش : أي من الثلث م : ( لم يجزه ) ش : وفي بعض النسخ لا يجوز م : ( لأن الثلث تنفذ فيه الوصية من غير رضا الورثة فاعتبر قليلا ) ش : وهو رواية هشام عن محمد قال الصدر الشهيد : وهو الأصح ؛ لأنه ظاهر الرواية .
قال محمد في " الأصل " : أرأيت إن كان ذهب من العين والأذن والطرف أقل من الثلث ، هل يجزي ؟ قال : نعم ، وهذا لأن على ظاهر الرواية الثلث وما دونه من حد القلة عند أبي حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ - فلا يمتنع الجواز .
وقال في " الأصل " أيضا : رأيت إن كان ذهب أكثر من الثلث هل يجزئ ؟ قال : لا . قال شيخ الإسلام في شرح " الأصل " وهذا عند أبي حنيفة لأن ما زاد على الثلث كثير عند أبي حنيفة ، باتفاق الروايات . وقال في " الأصل " أيضا : أرأيت إن كان ذهب الثلث سواء ، هل يجزئ ؟ قال : نعم حسن صحيح ، ورواه الحاكم في " المستدرك " وقال : إسناده صحيح . ورواه أيضا أبو داود عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - بنحوه ، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .
ورواه ابن حبان في " صحيحه " ، والحاكم في " المستدرك " وصحح إسناده أيضا ، [ . . . .
. ] يحتج الشيخان بحجية بن عدي وهو من كبار أصحاب علي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - والآخر حذيفة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أخرج حذيفة البزار في " مسنده " والطبراني في " معجمه الأوسط " عن محمد ابن كثير الملائي حدثنا أبو سنان سعيد بن سنان عن أبي إسحاق الشيباني عن صلة بن زفر عن