وهذا كفر ؛ لأنه جحود الكتاب . فإنه تعالى سماه رجسا ، والرجس ما هو محرم العين ، وقد جاءت السنة متواترة أن النبي - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - حرم الخمر
شرح
م : ( وهذا كفر ) ش : أي هذا القول كفر م : ( لأنه جحود الكتاب ، فإنه تعالى سماه رجسا ) ش : وهو قوله سبحانه وتعالى : { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ } [ المائدة : 90 ] م : ( والرجس ما هو محرم العين ) ش : يعني : الرجس اسم للحرام النجس عينا بلا شبهة ، ودليله : قوله سبحانه وتعالى : { أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ } [ الأنعام : 145 ] ولحمه حرام نجس عينا بلا شبهة ، فكذا الخمر ، وفي الآية دليل على حرمتها من اثني عشر وجها على ما ذكر في " التيسير " ، و " الكشاف " وهي : التأكيد بإنما ، والجملة الإسمية ، والمقارنة بالقمار والمقارنة بعبادة الأوثان ، وهي الأصنام لأن الأنصاب جمع نصب ، وهي ما نصب فعبد من دون الله . وجعلها رجسا وهو اسم للحرام النجس عينا كالميتة ، والدم وجعلها من عمل الشيطان .
ولا يأتي منه إلا الشر البحت ، والأمر بالاجتناب نص على التحريم ، وجعل الاجتناب من الفلاح . فإذا كان الاجتناب فلاحا ، كان الارتكاب خيبة وذكر ما ينتج منهما من وقوع التعادي والتباغض بين أصحاب الخمر فما يؤدي القول للصد عن ذكر الله وعن مراعاة أوقات الصلاة ، والأمر بالانتهاء ؛ لأن معنى قوله : { فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ } [ المائدة : 91 ] انتهوا ، وهذه الصيغة من أبلغ ما ينهى عنه .
م : ( وقد جاءت السنة متواترة ) ش : أي متكاثرة ومتتابعة ، وليس معناه التواتر الاصطلاحي أو يقول معناه : جاء عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أحاديث كلها تدل على حرمة الخمر . وكل واحد منها إذا لم يبلغ حد التواتر ، فالقدر المشترك منها متواترة كشجاعة علي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، وجود حاتم .
وسمي هذا التواتر بالمعنى م : ( أن « النبي - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - حرم الخمر » ش : منها ما أخرجه البخاري ، ومسلم ، عن ثابت « عن أنس قال : " كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر » ، وقد ذكرناه .
ومنها : ما أخرجه أحمد في " مسنده " عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا - : سمعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول : « إن الله حرم الخمر ، والميسر ، والكرمة ، والعنب » .
ومنها : ما أخرجه أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب " ذم المسكر " عن محمد بن عبد الله بن مربع ، عن المفصل بن سليمان التمري ، عن عمرو بن سعيد ، عن الزهري ، حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن حارث بن هشام ، أن أبان قال : سمعت عثمان بن عفان - رضي الله تعالى