وأنه ينتظم الشرب ، والشرب خص منه الأول ، وبقي الثاني وهو الشفة ، ولأن البئر ونحوها ما وضع للاحتراز ، ولا يملك المباح بدونه كالظبي إذا تكنس في أرضه ، ولأن في إبقاء الشفة ضرورة ؛ لأن الإنسان لا يمكنه استصحاب الماء إلى كل مكان وهو محتاج إليه لنفسه وظهره ، فلو منع عنه أفضى إلى حرج عظيم ،
، وإن أراد رجل أن يسقي بذلك أرضا أحياها كان لأهل النهر أن يمنعوه عنه أضر بهم أو لم يضر ؛ لأنه حق خاص لهم ولا ضرورة ، ولأنا لو أبحنا ذلك لانقطعت منفعة الشرب . والرابع : الماء المحرز في الأواني ، وأنه صار مملوكا له بالإحراز ،
شرح
الرجل إذا أوقد نارا في مفازة ، فإن هذه النار مشتركة بينه وبين الناس أجمع حتى لو جاء إنسان وأراد أن يستضيء بضوء هذه النار ، أو أراد أن يخيط ثوبا له حول النار أو يصطلي بها في زمن البرد ، أو يتخذ منه سراجا لا يكون لصاحب النار العرض منه ، إلا أن يكون أوقد النار في موضع مملوك له فإن له أن يمنعه من الانتفاع بملكه لا بالنار ، فأما إذا أراد أن يأخذ من قبيله سراجه أو شيئا من الجمرة فإن لصاحب النار أن يمنعه من ذلك لأنه ملكه ، ولو أطلقناه للناس لم يبق له نار يصطلي بها ويخبز بها ، وهذا وجه له .
م : ( وأنه ) ش : أي قوله : شركاء م : ( ينتظم الشرب ، والشرب ) ش : أي يشمل بكسر الشين وهو النصيب من الماء ، والشرب بضم الشين وهو فعل الشارب م : ( خص منه الأول ) ش : بالإجماع وهو النصيب من الماء م : ( وبقي الثاني ) ش : وهو الشرب بضم الشين م : ( وهو الشفة ) ش : أي والثاني هو الشفة وهو الشرب لبني آدم والبهائم .
م : ( ولأن البئر ونحوها ) ش : كالحوض م : ( ما وضع للإحراز ) ش : أي لإحراز الماء م : ( ولا يملك المباح بدونه ) ش : أي بدون الإحراز م : ( كالظبي إذا تكنس في أرضه ) ش : أي دخل في الكناس بكسر الكاف ، وهو الموضع الذي تأوي إليه ، يقال : كنس الظبي إذا تغيب واستمر في كناسه .
م : ( ولأن في إبقاء الشفة ضرورة ؛ لأن الإنسان لا يمكنه استصحاب الماء إلى كل مكان وهو محتاج إليه لنفسه وظهره ) ش : أي مركبه م : ( فلو منع عنه أفضى إلى حرج عظيم ) ش : والحرج مدفوع شرعا .
[ الشركة في الماء المحرز في الأواني ]
م : ( وإن أراد رجل أن يسقي بذلك أرضا أحياها كان لأهل النهر أن يمنعوه عنه أضر بهم أو لم يضر ؛ لأنه حق خاص لهم ولا ضرورة ) ش : في ذلك م : ( ولأنا لو أبحنا ذلك ) ش : أي سقي أرضه م : ( لانقطعت منفعة الشرب ) ش : بضم الشين وهو الشفة .
م : ( والرابع ) ش : أي النوع الرابع من الأنواع المذكورة : م : ( الماء المحرز في الأواني ) ش : كالحباب والدنان والجوار ونحوها م : ( وأنه ) ش : أي هذا النوع من الماء م : ( صار مملوكا له بالإحراز