ولنا : ما روي عن عمر وعلي وابن عباس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - : أنهم قالوا : أيام النحر ثلاثة أفضلها أولها . وقد قالوه سماعا ؛ لأن الرأي لا يهتدي إلى المقادير . وفي الأخبار تعارض ، فأخذنا بالمتيقن
شرح
قلت : معاوية بن يحيى ضعفه النسائي وابن معين وعلي بن المديني ، وقال ابن أبي حاتم في كتاب " العلل " : فإن هذا حديث موضوع بهذا الإسناد .
فإن قلت : أخرج البيهقي من حديث طلحة بن عمر وعن عطاء وعن ابن عباس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال : الأضحى ثلاث أيام بعد أيام النحر .
قلت : أخرج الطحاوي بسند جيد عن ابن عباس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال : الأضحى ثلاثة أيام ويومان بعد يوم النحر .
م : ( ولنا ما روي عن عمر وعلي وابن عباس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - أنهم قالوا أيام النحر ثلاثة أفضلها أولها ) ش : قال الزيلعي في " تخريج أحاديث الهداية " : هذا غريب جدا ، يعني عن هؤلاء الأصحاب الثلاثة ، وليس كذلك .
قال الكرخي : قال في " مختصره " : حدثنا أبو بكر محمد بن الجنيد قال : حدثنا أبو خيثمة قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا ابن أبي ليلى عن المنهال ابن عمرو عن زر بن حبيش وعباد بن عبد الله الأسدي عن علي - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - : أنه كان يقول : أيام النحر ثلاثة أيام أولهن أفضلهن . وعن ابن عباس وعن ابن عمر مثله قال : " النحر ثلاثة أيام أولها أفضلها " .
وروي : " النحر ثلاثة أيام " عن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وأنس بن مالك وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير ، وعن الحسن وعن إبراهيم النخعي .
وقال محمد في كتاب " الآثار " : أخبرنا أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة قال : الأضحى ثلاثة أيام يوم النحر ويومان بعده .
وحديث مالك - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - في " الموطأ " عن نافع عن ابن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أنه كان يقول : الأضحى يومان بعد يوم الأضحى .
وفي " سنن البيهقي " عن قتادة عن أنس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال : الذبح بعد يوم النحر يومان .
م : ( وقد قالوه سماعا ؛ لأن الرأي لا يهتدي إلى المقادير ) ش : لأن تخصيص العبادات بوقت لا يعرف إلا سماعا وتوقيتا . فالمروي عنهم كالمروي عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .
م : ( وفي الأخبار تعارض فأخذنا بالمتيقن ) ش : أراد بالأخبار ما رواه الشافعي - رضي الله