قال : ويكره أن يقول الرجل في دعائه : أسألك بمعقد العز من عرشك وللمسألة عبارتان : هذه ، ومقعد العز . ولا ريب في كراهية الثانية ؛ لأنه من القعود ، وكذا الأولى ؛ لأنه يوهم تعلق عزه بالعرش وهو محدث ، والله تعالى بجميع صفاته قديم .
شرح
وأخرج البيهقي في " شعب الإيمان " : أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ، حدثنا بشر بن محمد ، حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ، حدثنا يونس بن بكير ، حدثني سعيد بن ميسرة القيسي - رَحِمَهُ اللَّهُ - سمعت أنس بن مالك - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - يقول : « كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا عاد رجلا على غير الإسلام لم يجلس عنده ، وقال : " كيف أنت يا يهودي ؟ وكيف أنت يا نصراني ؟ " بدينه الذي هو عليه » .
[ يقول الرجل في دعائه أسألك بمعقد العز من عرشك ]
م : ( قال : ويكره أن يقول الرجل في دعائه : أسألك بمعقد العز من عرشك ) ش : أي قال في " الجامع الصغير " . قوله : معقد العز : أي موضع عقده .
م : ( وللمسألة عبارتان ) ش : أي للمسألة المذكورة لفظان : م : ( هذه ) ش : أي إحدى العبارتين هذه ، وهي قوله : أسألك بمعقد العز من عرشك ، بتقديم العين .
م : ( ومقعد العز ) ش : العبارة الثانية ، وهي قوله : أسألك بمقعد العز من عرشك ، بتقديم القاف على العين ، من القعود .
م : ( ولا ريب في كراهية الثانية ؛ لأنه من القعود ) ش : أي لا شك في كراهية العبارة الثانية ، وهي قول : أسألك بمقعد العز من عرشك لأنه من القعود ، وهو التمكن على العرش ، وذلك قول المجسمة وهو باطل .
م : ( وكذا الأولى ) ش : أي : وكذا تكره العبارة الأولى وهي : أسألك بمقعد العز من عرشك بتقديم العين على القاف . م : ( لأنه يوهم تعلق عزه بالعرش وهو محدث ) ش : أي العرش محدث ، م : ( والله تعالى بجميع صفاته قديم ) .
ش : فإذا علق عزه القديم بالعرش الحادث يتوهم أن عزه حادث لتعلقه بالحادث .