" مسائل متفرقة "
قال : ويكره التعشير والنقط في المصحف ، لقول ابن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : جردوا القرآن .
شرح
[ مسائل متفرقة ]
[ التعشير والنقط في المصحف ]
م : ( مسائل متفرقة ) ش : أي هذه مسائل متفرقة وارتفاع مسائل على أنه خبر مبتدأ محذوف ومتفرقة صفتها . وأراد بالمتفرقة : من أنواع شتى .
م : ( قال : ويكره التعشير والنقط في المصحف ) ش : أي قال في " الجامع الصغير " : والتعشير جمع العواشر في المصحف ، وهو كتابة العلامة عند منتهى عشر آيات .
والنقط : بفتح النون وسكون القاف مصدر من نقط المكتوب ينقط وبعضهم ضبطه بضم النون وفتح القاف ، وقال : جمع نقطة ، وهو تصحيف على ما لا يخفى .
م : ( لقول ابن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - جردوا القرآن ) ش : رواه ابن أبي شيبة في " مصنفه " في فضائل القرآن ، حدثنا وكيع عن سفيان ، عن الأعمش عن إبراهيم ، قال : قال عبد الله : جردوا القرآن .
حدثنا سهيل بن يوسف عن حميد الطويل ، عن معاوية بن قرة ، عن أبي المغيرة ، عن ابن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، فذكره .
حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء ، عن عبد الله بن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال : جردوا القرآن ، ولا تلحقوا به ما ليس منه . وبهذا السند رواه عبد الرزاق - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - في " مصنفه " في أواخر الصوم ، أخبرنا الثوري عن سلمة بن كهيل - رَحِمَهُ اللَّهُ - .
ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في " معجمه " .
ومن طريق ابن أبي شيبة رواه إبراهيم الحربي في كتابه " غريب الحديث " وقال : " قوله جردوا القرآن " يحتمل فيه أمران أحدهما : أي جردوه في التلاوة لا تخلطوا به غيره . والثاني : أي جردوه في الخط من النقط والتعشير .
قلت : التأويل الثاني أولى ، لأن الطبراني أخرج في " معجمه " عن مسروق عن ابن مسعود أنه كان يكره التعشير في المصحف .
وأخرج البيهقي في كتاب " المدخل " ، عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل به : جردوا القرآن . قال أبو عبيد : كان إبراهيم يذهب به إلى نقط المصحف ويروى عن عبد الله : أنه كره