ولأن ذلك يورث النسيان لورود
شرح
ابن عدي بمندل ، وأسند تضعيفه عن ابن معين والسعدي والنسائي - رَحِمَهُ اللَّهُ - وقال ابن أبي حاتم في " علله " : قال : أبو زرعة : أخطأ فيه مندل ونقل العقيلي عن الأعمش أنه كذب فيه مندل بن علي ، وقال : أنا أخبرت به عن عاصم عن أبي قلابة ، انتهى .
قلت : رواه الطبراني في " معجمه " ، حدثنا علي بن عبد العزيز ، حدثنا أبو غسان ، حدثنا إسرائيل عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مرفوعا باللفظ المذكور سواء .
الرابع : أبو هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أخرج الطبراني في " معجمه الأوسط " ، حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا يحيى بن أيوب ، حدثني عبد الله بن زحر عن ابن المسيب ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال : قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ؛ فإنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة فخرجت وبقي الشيطان ، فإذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه نصيب » . ورواه البزار في " مسنده " ، حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني حدثنا سعيد بن أبي مريم ، وقال : إسناده ليس بالقوي ولا نعلمه يروى عن أبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إلا بهذا الإسناد .
الخامس : أبو أمامة - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - أخرج حديثه الطبراني في " معجمه " حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا عفير بن معدان ، عن سليم بن عامر عن أبي أمامة قال : قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « إذا أتى أحد أهله فليستترا ولا يتجردان تجرد العيرين » .
قوله : العير - بفتح العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخره راء مهملة - وهو الحمار الوحشي ، وخص بذكره ؛ لأن في الأهلي نوع ستر من الألعاب والشعر ، وقيل : هو الأهلي أيضا ، وهذا كما ترى وقع في رواية بعضهم بلفظ الواحد ، وفي رواية البعض بلفظ التثنية .
م : ( ولأن ذلك يورث النسيان ) ش : أي ولأن النظر إلى الفرج يورث النسيان م : ( لورود