وهذا نص على أن التختم بالحجر والحديد والصفر حرام ، « ورأى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على رجل خاتم صفر ، فقال : " ما لي أجد منك رائحة الأصنام " . ورأى على آخر خاتم حديد " فقال : " ما لي أرى عليك حلية أهل النار » . ومن الناس من أطلق في الحجر الذي يقال له : يشب
شرح
م : ( وهذا ) ش : أي المذكور في " الجامع الصغير " م : ( نص على أن التختم بالحجر والحديد والصفر حرام ) ش : لأنه ذكر فيه بكلمة الحصر فينحصر الجواز في الفضة . والصفر بضم الصاد ، وقال أبو عبيد : بكسرها ، وهو الذي يتخذ منه الأواني .
م : « ورأى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على رجل خاتم صفر ، فقال : " ما لي أجد منك رائحة الأصنام » ش : أخرجه أبو داود في كتاب " الخاتم " ، والترمذي في " اللباس " ، والنسائي في " الزينة " عن زيد بن الخباب ، عن عبد الله بن مسلم السلمي ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : « جاء رجل إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وعليه خاتم من حديد ، فقال : ما لي أرى عليك حلية أهل النار ، ثم جاءه وعليه خاتم من شبه ، فقال : ما لي أرى منك ريح الأصنام ، قال : يا رسول الله من أي شيء اتخذه ؟ قال : " اتخذه من ورق لا تتمنه مثقالا » .
زاد الترمذي - رَحِمَهُ اللَّهُ - : ثم جاءه وعليه خاتم من ذهب ، فقال : ما لي أرى عليك حلية أهل الجنة ، وقال : صفر موضع شبه ، وقال : حديث غريب .
وعبد الله بن مسلم يكنى أبا طيبة ، رواه أحمد ، والبزار ، وأبو يعلى الموصلي - رَحِمَهُ اللَّهُ - في " مسانيدهم " ، وابن حبان في " صحيحه " ، وذكر فيه أحمد - رَحِمَهُ اللَّهُ - زيادة الترمذي دون الباقين .
م : ( ورأى على آخر خاتم حديد ، فقال : « مالي أرى عليك حلية أهل النار » ش : هذا ليس كذلك ، بل هو رجل واحد كما هو في الحديث .
م : ( ومن الناس من أطلق في الحجر الذي يقال له : يشب ) ش : أي : ومن العلماء منهم شمس الأئمة السرخسي - رَحِمَهُ اللَّهُ - من جواز استعمال الخاتم من الحجر الذي يقال له : يشب بفتح الياء آخر الحروف ، وسكون الشين المعجمة ، وفي آخره باء موحدة ، ويقال له : يشم أيضا بالميم عوض الباء .