لانفساخ الكتابة ، وما كان في يده من الأكساب فهو لمولاه ؛ لأنه ظهر أنه كسب عبده ، وهذا ؛ لأنه كان موقوفا عليه أو على مولاه وقد زال التوقف .
قال : فإن مات المكاتب وله مال لم تنفسخ الكتابة وقضى ما عليه من ماله وحكم بعتقه في آخر جزء من أجزاء حياته وما بقي فهو ميراث لورثته ويعتق أولاده ، وهذا قول علي وابن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ،
شرح
الحاكم ، ويدل على هذا ما قال الشيخ أبو نصر في شرحه في التعليل بقوله وذلك لأن في تعجيزه فسخ الكتابة .
قلت : لا يحتاج تطويل عظيم بل الأوجه عجز على بناء الفاعل من الثلاثي ؛ لأن هذا الكلام مترتب على ثبوت العجز قبل هذا فكان هذا مطاوع لذلك العقل المتعدي ، أعني التعجيز السابق ، فكأن قائلا يقول إذا عجز المكاتب بحكم الحاكم أو برضاه كيف يكون حكمه ، فقال وإذا عجز عاد إلى الرق فافهم .
م : ( لانفساخ الكتابة ، وما كان يده من الأكساب فهو لمولاه ؛ لأنه ظهر أنه كسب عبده ، وهذا ) ش : أي وجه الظهور . م : ( لأنه ) ش : أي لأن الكسب م : ( كان موقوفا عليه أو على مولاه ) ش : لأنه إن أدى بدل الكتابة فهو له وإلا فلمولاه م : ( وقد زال التوقف ) ش : بالعجز .
[ الحكم لو مات المكاتب وله مال ]
م : ( قال ) ش : أي القدوري : م : ( فإن مات المكاتب وله مال لم تنفسخ الكتابة وقضى ما عليه ) ش : أي من بدل الكتابة م : ( من ماله وحكم بعتقه في آخر جزء من أجزاء حياته وما بقي ) ش : من ماله بعد أداء بدل الكتابة م : ( فهو ميراث لورثته ويعتق أولاده ) ش : أي المولودون في الكتابة وكذا المشترون فيها .
م : ( وهذا قول علي وابن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ) ش : قول علي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن قابوس بن أبي المحارق - رَحِمَهُ اللَّهُ - عن ابنه قال : بعث علي محمد بن أبي بكر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - على مصر فكتب إليه يسأله عن مكاتب مات وترك مالا وولدا ، فكتب إليه إن كان ترك مكاتبه يدعى مواليه فيستوفون ، وما بقي كان ميراثا لولده . ورواه عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري وإسرائيل عن سماك مثل ذلك .
فإن قلت : أخرجه البيهقي في سننه من طريق الشافعي - رَحِمَهُ اللَّهُ - أنا عبد الله ابن الحارث عن ابن جريج .
قلت : لعطاء المكاتب يموت وله ولد أحرار ويدعي أكثر مما بقي عليه من كتابته ، قال : يقضى عنه ما بقي وما فضل فلبنيه .