قال : البيع ينعقد بالإيجاب والقبول إذا كانا بلفظ الماضي ، مثل أن يقول أحدهما : بعت ، والآخر : اشتريت ؛ لأن البيع إنشاء تصرف والإنشاء يعرف بالشرع ، والموضوع للإخبار قد استعمل فيه فينعقد البيع به
شرح
وبيع التولية ، وبيع الوضيعة ، وبيع الاستبضاع ، والبيع بالخيار .
فإن قلت : ما المناسبة بين كتاب البيع وبين كتاب الوقف حتى ذكره عقيب الوقف .
قلت : المناسبة من حيث إن في كل منهما معنى إزالة الملك ، ففي الوقف يزول الملك عن الواقف بعد حكم الحاكم ، من غير أن يدخل في ملك الموقوف عليه ، وفي البيع يزول الملك عن البائع ، ويدخل في ملك المشتري ، فكان الوقف كالمفرد والبيع كالمركب والمفرد سابق على المركب ، فلذلك أخر ذكر البيع عنه .
[ أركان البيع ]
[ الإيجاب والقبول في البيع ]
م : ( قال ) ش : أي القدوري في " مختصره " : م : ( البيع ينعقد بالإيجاب والقبول إذا كانا بلفظ الماضي ) ش : هذا لفظ القدوري ، وقال المصنف : م : ( مثل أن يقول أحدهما : بعت ، والآخر : اشتريت ) ش : والمراد من الانعقاد انضمام كلام أحد المتعاقدين إلى الآخر على وجه يظهر أثره في المحل شرعا ، والإيجاب : عبارة عما صدر عن أحد العاقدين أولا ، سمي به ؛ لأن الإيجاب نقيض السلب ، وهو الإثبات ، والمتكلم منهما أولا بقوله : بعت أو اشتريت يريد إثبات العقد بشرط أن ينضم إليه قبول الآخر .
وسمي به ؛ لأن قوله : بعت أو اشتريت فعل ، والفعل صرف ، والتمكن من الإمكان إلى الوجوب ، وكان قوله بعت أو اشتريت إيجابا ؛ لأنه قبل التلفظ به كان في حيز الإمكان ، فصار بعد التلفظ به واجب الوجود لغيره ، ثم سمي كلام الآخر قبولا لما أوجبه الآخر ، وإن كان هو أيضا إيجابا في الحقيقة حتى يمتاز السابق من كلام العاقدين من اللاحق .
م : ( لأن البيع إنشاء تصرف ) ش : الإنشاء إثبات أمر لم يكن ، ويراد به الإيجاد للحال ، ومعنى قوله : إنشاء أن هذا التصرف إنشاء ؛ لأن المبادلة ما كانت ثابتة وقد ثبتت بعد صدور اللفظين ، فيكون إنشاء م : ( والإنشاء يعرف بالشرع ) ش : لا من حيث الحقيقة كالأكل وغيره ، فإنه إنشاء حقيقة ، فإذا احتاج المكلف إليه لا بد من استعمال لفظ يدل عليه .
والشرع قد استعمل الموضوع للإخبار لغة في الإنشاء والواضع ما وضع للإنشاء لفظا خاصا ، فيجوز بالشرع استعمال اللفظ الذي وضع للإخبار عن الماضي للإنشاء ؛ دفعا لحاجته ، وهو معنى قوله : م : ( والموضوع للإخبار ) ش : وهو لفظ بعت واشتريت م : ( قد استعمل فيه ) ش : أي في الإنشاء ، فإذا كان كذلك م : ( فينعقد البيع به ) ش : أي بهذا اللفظ الموضوع للإخبار الذي استعمل في الإنشاء ، وإنما خص بهذه اللفظة المناسبة بين الإنشاء والإخبار ؛ لأن الإنشاء تحقيق