فيلزمه الابتداء وما بعده ، وتسقط الغاية ، وقالا : يلزمه العشرة كلها فتدخل الغايتان . وقال زفر : يلزمه ثمانية ولا تدخل الغايتان ، ولو قال له : من داري ما بين هذا الحائط إلى هذا الحائط فله ما بينهما وليس له من الحائطين شيء وقد مرت الدلائل في الطلاق .
شرح
- رَحِمَهُ اللَّهُ - في رواية وأحمد في وجه م : ( فيلزمه الابتداء وما بعده وتسقط الغاية ) ش : وهي العاشرة من العشرة .
م : ( وقالا ) ش : أي أبو يوسف ومحمد - رَحِمَهُ اللَّهُ - : م : ( يلزمه العشرة كلها فتدخل الغايتان ) ش : أي الابتداء والانتهاء ، وبه قال الشافعي - رَحِمَهُ اللَّهُ - في قول ومالك في رواية وأحمد في وجه ومالك في رواية في قوله ما بين درهم إلى عشرة .
م : ( وقال زفر - رَحِمَهُ اللَّهُ - يلزمه ثمانية ولا تدخل الغايتان ) ش : أي الابتداء أو الانتهاء كما ذكرنا م : ( ولو قال له من داري ما بين هذا الحائط إلى هذا الحائط فله ما بينهما وليس له من الحائطين شيء ) ش : أي له أي للمقولة ما بين الحائطين شيء م : ( وقد مرت المسائل مع الدلائل في الطلاق ) ش : الشراح كلهم ما تكلموا هنا شيء اكتفاء بما ذكره المصنف - رَحِمَهُ اللَّهُ - في كتاب الطلاق ، وبالله التوفيق .