ولا يأمن على نفسه الحيف فيه ، كيلا يصير شرطا لمباشرته القبيح . وكره بعضهم الدخول فيه مختارا ، لقوله - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : « من جعل على القضاء فكأنما ذبح بغير سكين » .
شرح
- رَحِمَهُمُ اللَّهُ - الدخول فيه سواء ، وثقوا بأنفسهم أو خافوا عليها العجز عنه ، وفسروا الكراهة هنا بعدم الجواز .
فقال الصدر الشهيد - رَحِمَهُ اللَّهُ - في " أدب القاضي " : ومنهم من قال : لا يجوز الدخول فيه إلا مكرها .
ألا ترى أن أبا حنيفة - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - دعي إلى القضاء ثلاث مرات فأبى حتى ضرب في كل مرة ثلاثين سوطا ، فلما كان في المرة الثالثة ، قال : حتى أستشر أصحابي ، فاستشار أبا يوسف - رَحِمَهُ اللَّهُ - فقال أبو يوسف - رَحِمَهُ اللَّهُ - : لو تقلدت لنفعت الناس ، فنظر إليه أبو حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ - نظر المغضب وقال : أرأيت لو أمرت أن أعبر البحر سباحة أكنت أقدر عليه ، وكأني بك قاضيا ، ويروى أنه قال : أراك أن تبتلى بالقضاء ، وكذا دعي محمد - رَحِمَهُ اللَّهُ - إلى القضاء فأبى حتى قيد وحبس فاضطر ثم تقلد .
م : ( ولا يأمن على نفسه الحيف فيه ؛ كيلا يصير شرطا ) ش : أي كيلا يصير الدخول في القضاء وسيلة م : ( لمباشرته القبيح ) ش : وهو الحيف في القضاء ، وإنما عين بلفظ الشرط لأنه أكثر ما يقع من الحيف إنما هو بالميل إلى حطام الدنيا بأخذ الرشاء ، وفي الغالب يكون ذلك مشروطا بمقدار معين مثل أن يقول : لي على فلان أو له علي مطالبته بكذا ، فإن قضيت لي فلك كذا .
م : ( وكره بعضهم الدخول فيه ) ش : أي في القضاء حال كونه م : ( مختارا لقوله - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - ) ش : أي لقول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - م : « من جعل على القضاء فكأنما ذبح بغير سكين » ش : هذا الحديث رواه أصحاب السنن الأربعة - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - عن أبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال : « من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين » : . ورواه الحاكم - رَحِمَهُ اللَّهُ - في " مستدركه " وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه . رواه ابن عدي - رَحِمَهُ اللَّهُ - في " الكامل " عن ابن عباس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال : « من استقضى فقد ذبح بغير سكين » وروي : " ذبح بسكين " وذكر الصدر الشهيد - رَحِمَهُ اللَّهُ - في " أدب القاضي " : وجه التشبيه أن السكين تؤثر