وله أن كلمة على للشرط ، قال الله تعالى : { يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا } [ الممتحنة : 12 ] . ( الممتحنة : الآية 12 )
ومن قال لامرأته أنت طالق على أن تدخلي الدار كان شرطا ، وهذا لأنه للزوم حقيقة ، واستعير للشرط لأنه يلازم الجزاء ، وإذا كان للشرط فالمشروط لا يتوزع على أجزاء الشرط ، بخلاف الباء ، لأنه للعوض على ما مر ، وإذا لم يجب المال كان مبتدأ ، فوقع ويملك الرجعة .
شرح
لمعان كثيرة منها تستعمل بمعنى الاستعلاء ، فتكون بمعنى على ، كما في قَوْله تَعَالَى : { مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ } [ آل عمران : 75 ] ( آل عمران : الآية 75 ) ، أي على قنطار ، { وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ } [ المطففين : 30 ] أي عليهم { يَتَغَامَزُونَ } [ المطففين : 30 ] .
م : ( وله ) ش : أي ولأبي حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - م : ( أن كلمة على للشرط ، قال الله تعالى : { يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا } [ الممتحنة : 12 ] ( الممتحنة : الآية 12 ) ش : أي شرط أن لا يشركن ، وهذا في بيعة النساء والشرط يقابل المشروط جملة ، ولا يقابل أجزاءه وعلى هذا لو قال لها : أنت طالق على أن تدخلي الدار كان شرطا ، وكذا إذا قال بعت هذا العبد على أنه خباز أو كاتب كان شرطا .
فإن قلت : يشكل هذا بما إذا قالت له طلقني وفلانة على ألف ، فطلقها وحدها كان عليها حصتها من المال بمنزلة ما لو التمست بحرف الباء .
وأجيب : بأنه حملت هناك على الباء ، لأنه لا غرض لها في طلاق فلانة ، فيجعل ذلك كالشرط ، ولها في اشتراط إيقاع الثلاث غرض صحيح ، كذا في " المبسوط " .
[ قال لامرأته أنت طالق على أن تدخلي الدار ]
م : ( ومن قال لامرأته : أنت طالق على أن تدخلي الدار كان شرطا ) ش : هذه المسألة للاستشهاد على أن على للشرط ، وليست هي بمسألة ابتدائية م : ( وهذا لأنه ) ش : أي لأن حرف على م : ( للزوم حقيقة ، واستعير للشرط لأنه ) ش : أي لأن الشرط م : ( يلازم الجزاء ) ش : بيانه ، أن كلمة على للاستعلاء ، ثم إذا استعملت للشرط تكون مجازا ، ويجوز المجاز للاتصال من حيث الملازمة ، لأن وجود الشرط مستلزم لوجود الجزاء م : ( وإذا كان للشرط فالمشروط لا يتوزع ) ش : على صيغة المجهول ، يقال توازعوه إذا اقتسموه ، وهو معتد كما ترى م : ( على أجزاء الشرط ) ش : لأن المشروط لا يوجد إلا عند وجود الشرط ، والشرط عبارة عن جميع الأجزاء فلا يقع جزء من المشروط بوجود جزء من الشرط ، لعدم وجود الشرط م : ( بخلاف حرف الباء ، لأنه للعوض على ما مر ) ش : أي عند قوله لأن حرف الباء يصحب الأعواض .
م : ( وإذا لم يجب المال ) ش : في المسألة المذكورة ، وهي قوله وإن قالت طلقني ثلاثا . . . إلى آخره م : ( كان مبتدأ ) ش : أي كان الرجل مبتدأ غير مبني على سؤالها م : ( فوقع ) ش : أي الطلاق وقع رجعيا ، وهو معنى قوله : م : ( ويملك الرجعة ) ش : لأن الطلاق الصريح يعقب الرجعة .