يؤخذ فيها بالاحتياط ، وكذا الحرمة الغليظة يؤخذ فيها بالاحتياط ، ولا وجه إلى ما قال ، لأن العتق لو كان يقارن الإعتاق لأنه علته ، فالطلاق يقارن التطليق لأنه علته فيقترنان .
شرح
أي لأن الشأن م : ( يؤخذ فيها بالاحتياط ) ش : صيانة لأمر الدين م : ( وكذا الحرمة الغليظة يؤخذ فيها بالاحتياط ) .
م : ( ولا وجه إلى ما قال ) ش : أي محمد م : ( لأن العتق لو كان يقارن الإعتاق لأنه علته ) ش : أي لأن الإعتاق علة العتق م : ( فالطلاق يقارن التطليق ، لأنه علته ) ش : أي لأن التطليق علة الطلاق م : ( فيقترنان ) ش : أي الإعتاق والتطليق ، يعني كما أن الإعتاق يصادفها ، وهي أمة فكذلك التطليق .