في عرفة وهي في الحل فيكون الإحرام من الحرم ليتحقق نوع سفره ، وأداء العمرة في الحرم ، فيكون الإحرام من الحل لهذا ، إلا أن التنعيم أفضل لورود الأثر به ، والله أعلم .
شرح
وعرفة اسم اليوم التاسع من ذي الحجة ، والذي في الحل فهو الموقف لا اليوم ، انتهى .
قلت : نظره ليس بوارد ؛ لأنه اغتر بكلام الزمخشري - رَحِمَهُ اللَّهُ - ؛ لأن اسم الموقف . . . إلخ ، أن إطلاق عرفة مفرداً لا يجوز إطلاقه على الموقف ، وليس كذلك فإنه يطلق عليه عرفات أيضاً ، قال " صاحب المغرب " : عرفات علم للموقف يقال لها : عرفة أيضاً فافهم ؛ لأنها خارجة عن حد الحرم .
م : ( فيكون الإحرام من الحرم ليتحقق نوع سفره ) ش : لأن الحج عبارة عن سفره م : ( وأداء العمرة في الحرم ، فيكون الإحرام من الحل لهذا ) ش : ليتحقق نوع سفره م : ( إلا أن التنعيم أفضل ) ش : هذا إشارة من قوله : وفي العمرة الحل ، يعني أن إحرام المكي في العمرة الحل ، ويجوز له أن يحرم من حيث شاء من الحل ، إلا أن إحرامه من التنعيم أفضل م : ( لورود الأثر ) ش : وهو الخبر الذي مضى م : ( به ) ش : أي بالإحرام من التنعيم .