ومراده إذا لم يستطع تحويل الوجه يمينا وشمالا ، مع ثبات قدميه مكانهما كما هو السنة بأن كانت الصومعة متسعة ، فأما من غير حاجة فلا ،
والأفضل للمؤذن أن يجعل أصبعيه في أذنيه ، بذلك أمر النبي - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بلالا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ،
شرح
الصلاة فقام بلال فأذن وجعل أصبعيه في أذنيه وجعل يستدير » .
وأخرج أبو الشيخ الأصبهاني « أن بلالا أذن لرسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالبطحاء فجعل فوضع أصبعيه في أذنيه ، وجعل يستدير يمينا وشمالا » . وأخرج ابن ماجة بلفظ يخالف عن حجاج بن أرطاة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال « أتيت النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالأبطح وهو في قبة حمراء فخرج بلال فأذن فاستدار في أذانه وجعل أصبعيه في أذنيه » . وفي " سنن الدارقطني " من حديث كامل أبي العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - « أمر أبا محذورة أن يستدير في أذانه » . وأما الكلام في الثاني وهو قوله فحسن يحتمل أن يكون معناه وإن استدار في صومعته ، فأذانه أحسن ويحتمل أن يكون معناه فاستدارته وهو أقرب في الوجه .
فإن قلت : إذا كان الأمر كذلك كان ينبغي أن يقول إن استدار في صومعته فسنة للأحاديث التي ذكرناها .
قلت : لما كان فيه تفصيل على مسائل لم يحسن على أن الحسن من لوازم السنة فذكر اللازم وأراد الملزوم فافهم .
م : ( ومراده ) ش : أي مراد محمد بن الحسن - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - في " الجامع الصغير " في قوله وإن استدار فحسن .
م : ( إذا لم يستطع تحويل الوجه يمينا وشمالا مع ثبات قدميه مكانهما ) ش : يعني إذا لم يستطع إخراج رأسه من الصومعة بدون الاستدارة مع ثبات قدميه .
م : ( كما هو السنة ) ش : يعني كما هو تحويل الوجه في الأذان يمينا وشمالا بدون الاستدارة ، وعدم الاستدارة يدل على ثبات القدمين ثم بين المصنف اتساع الصومعة بقوله . م : ( بأن كانت الصومعة متسعة ) ش : لأن عند الاتساع لا يمكن الاستدارة مع ثبات القدمين .
م : ( فأما من غير حاجة فلا ) ش : أي ما في غير حاجة الاستدارة فلا يكون حسنا وهذا إنما يكون إذا كانت الصومعة صغيرة بحيث يمكن تحويل الوجه وإخراج الرأس فيها يمينا وشمالا مع ثبات القدمين ، وبه قال النخعي والأوزاعي وأبو ثور وأحمد في رواية . وقال ابن سيرين يكره الالتفاف ، وهو قول الإمام مالك إلا أن يريد إسماع الناس . وعند الحسن والشافعي لا يستدير .
م : ( والأفضل للمؤذن أن يجعل أصبعيه في أذنيه ، بذلك ) ش : أي يجعل أصبعيه في أذنيه .
م : ( أمر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بلالا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ) ش : هذا الحديث أخرجه ابن ماجة في " سننه " عن