شرح
قلت : ويعارضه أيضا ما رواه الطبراني في " معجمه " ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا شيبان بن فروخ ثنا غالب بن فرقد الطحاوي قال : كنت عند أنس بن مالك شهرين فلم يقنت في صلاة الغداة ، وروى محمد بن الحسن في كتابه " الآثار " أخبرنا أبو حنيفة عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي قال : « لم ير النبي - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قانتا في الفجر حتى فارق الدنيا » وقال ابن الجوزي في " التحقيق " : أحاديث الشافعية على أربعة أقسام :
منها : ما هو مطلق ، وأن رسول الله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قنت وهذا لا نزاع فيه ، لأنه ثبت أنه قنت .
والثاني : مقيد بأنه قنت في صلاة الصبح [ فيحمله على فعله شهرا بأدلتنا .
الثالث : ما روي عن البراء بن عازب « أن النبي كان يقنت في صلاة الصبح والمغرب » . رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وأحمد ، وقال أحمد : لا يروى عن النبي - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أنه قنت في المغرب إلا في هذا الحديث .
الرابع : ما هو صريح في حجتهم ، نحو ما رواه عبد الرزاق في " مصنفه " ، وقد ذكرناه الآن ، قال : وقد أورد الخطيب في كتابه الذي صنفه في القنوت أحاديث أظهر فيها تعصبه .
فمنهما : ما أخرجه عن دينار بن عبد الله خادم أنس بن مالك قال : « ما زال رسول الله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يقنت في صلاة الصبح حتى مات » قال وسكوته عن القدح في هذا الحديث ، واحتجاجه به وقاحة عظيمة وعصبية باردة وقلة دين ؛ لأنه يعلم أنه باطل ، قال ابن حبان : دينار يروي عن أنس أشياء موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب إلا على سبيل القدح فيها ، فواعجبا للخطيب أما سمع في " الصحيحين " : « من حدث علي حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين » ، ثم ذكر له أحاديث أخرى كلها عن أنس « أن النبي - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لم يزل يقنت في الصبح حتى مات » وطعن في أسانيدها . قلت اختلفت الآثار والأحاديث عن أنس واضطربت فلا يقوم مثل هذا حجة .
فإن قلت : حديث المصنف فيه أبو حمزة القصاب ، قال ابن حبان : كان فاحش الخطأ كثير الوهم يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، وتركه أحمد ويحيى بن معين .
قلت : رضي به الطحاوي حيث استدل بحديثه وهو إمام جهبذ لا ينازع فيما يقوله ، ولئن سلمنا فقد وردت أحاديث أخرى وإن كان بعضها ضعيفا ، يقويه ويودعها الله ما شاء ، منها ما روى ابن ماجة في " سننه " عن محمد بن يعلى عن عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن ماتع عن أبيه عن أم سلمة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - « أن رسول الله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - نهى عن القنوت في صلاة