ولا يكره تمثال غير ذي الروح ؛ لأنه لا يعبد ،
ولا بأس بقتل الحية والعقرب في الصلاة ؛ لقوله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « اقتلوا الأسودين ولو كنتم في الصلاة » .
شرح
فرضه أداء الصلاة بغير سترة فستر به عورته وصلى والمطالبة قائمة ، فسدت إن كان الوقت متسعا وإلا لا تفسد . م : ( ولا يكره تمثال غير ذي الروح ؛ لأنه لا يعبد ) ش : وقد جاء في " صحيح مسلم " عن ابن عباس أنه قال : إن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له .
[ اتخاذ الصور في البيوت وقتل الحيات في الصلاة ]
فروع : يكره اتخاذ الصور في البيوت ، ويكره الدخول في مثل هذه البيوت والجلوس والزيارة ، ولا يكره بيع الثوب الذي فيه تصاوير ، وفي الأقضية لا تقبل شهادة الذي يبيع الثياب المصورة أو ينسجها ، وفي " فتاوى الفضلي " لا يكره إمامة من في يده تصاوير ؛ لأنها مستورة بالثياب لا تستبين فصارت كصورة نقش خاتم .
وفي " نوادر هشام " عن محمد ، الأجير لتصوير تماثيل الرجال أو ليزخرفها والأصباغ من المستأجر ، قال : لا أجر له ؛ لأن عمله معصية ، وفي التفاريق هدم بيت مصور الأصباغ ضمن قيمة البيت والأصباغ غير مصورة .
م : ( ولا بأس بقتل الحية والعقرب في الصلاة ) ش : وبه قال الحسن والشافعي وأحمد ، وقال إسحاق : وإنما تقتل الحية إذا تمكن من قتلها بضربة واحدة كالعقرب . وفي " المبسوط " : والأظهر أنه لا تفضيل فيه ؛ لأنه رخصة [ . . . . . . ] عن الحديث والاستسقاء من البئر والتوضؤ ، وروى الحسن عن أبي حنيفة : أنه لو لم يخف أذاهما لا يقتلهما ، وهو قول النخعي ومالك ؛ لقوله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « إن في الصلاة لشغلا » .
وفي " قاضي خان " قال : وذكر في كتاب الصلاة أن قتلهما لا يفسد الصلاة ولم يذكر الإباحة ، قال : وذكر هاهنا إباحة قتل العقرب ولم يذكر الحية ، ومن المشايخ من سوى بينهما م : ( لقوله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - « اقتلوا الأسودين ولو كنتم في الصلاة » ش : هذا الحديث أخرجه الأربعة في " سننهم " عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وليس في روايتهم ولو كنتم وهذا زيادة ، ولفظهم عن أبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال : قال رسول الله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « اقتلوا الأسودين في الصلاة الحية والعقرب » .
قال الترمذي : حديث حسن صحيح ، ورواه ابن حبان في " صحيحه " ، والحاكم في " مستدركه " ، وقال : حديث صحيح ولم يخرجاه . وضمضم بن جوس من ثقات أهل اليمن أنه سمع جماعة من الصحابة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - وقد وثقه أحمد - رَحِمَهُ اللَّهُ - ، وضمضم بضادين معجمتين ، وجوس بفتح الجيم وسكون الواو في آخره سين مهملة .
قلت : روى الحاكم عن ابن عباس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ، عن رسول الله - عَلَيْهِ السَّلَامُ -