أو دخل وقت العصر وهو في الجمعة ، أو كان ماسحا على الجبيرة فسقطت عن برء ، أو كان صاحب عذر فانقطع عذره كالمستحاضة ومن بمعناها ،
شرح
وأشار إلى العاشرة بقوله : م : ( أو دخل وقت العصر وهو في الجمعة ) ش : قال في " الينابيع " : هذا لا يتصور إلا على رواية الحسن عن أبي حنيفة إن أخر وقت الظهر إذا صار ظل كل شيء مثله قولهما حتى يتحقق الخلاف . وفي " المنافع " : هذا على اختلاف القولين عندهما إذا صار ظل كل شيء مثله ، وعنده إذا صار ظل كل شيء مثليه ، وقيل : تخصيص الجمعة اتفاقي لأن الحكم في الظهر لذلك .
وأشار إلى الحادية عشرة بقوله م : ( أو كان ماسحا على الجبيرة فسقطت عن برء ) ش : أي كان المصلي ماسحا على الجبيرة وهي العيدان التي يشد بها [ على ] الجرح ويجبر بها العظام .
وأشار إلى الثانية عشرة بقوله : م : أو كان صاحب عذر فانقطع عذره ) ش : بعدما قعد قدر التشهد ، وفسر صاحب العذر بقوله م : ( كالمستحاضة ومن بمعناها ) ش : نحو من به سلس البول وانطلاق البطن وانفلات الريح والرعاف الدائم ، والجرح الذي لا يرجى برؤه وانقطاع دم الاستحاضة ولا بد من استيعاب وقت كامل ، فلو انقطع الدم بعد التشهد فلو سال الدم في وقت صلاة أخرى فالصلاة الأولى جائز ، وإن لم يسل فالصلاة الأولى عند أبي حنيفة باطلة ؛ لأنه يتحقق بعد التشهد ، وأنه كالانقطاع في وسط الصلاة وعندهما جائزة ؛ لأنه كالانقطاع بعد تمام الصلاة .
واعلم أنه قد يزيد على هذه المسائل الاثنتي عشرة مسائل أخرى :
الأولى : إذا صلى بالثوب وفيه نجاسة أكثر من قدر الدرهم ، ثم وجد من الماء ما يغسل به النجاسة في هذه الحالة .
الثانية : أنه كان يقضي صلاة الفجر وقد فاتته فدخل عليه وقت الزوال في هذه الحالة .
الثالثة : أنه كان يقضي صلاة الظهر في وقت العصر فغربت الشمس في هذه الحالة .
الرابعة : الأمة إذا صلت مكشوفة الرأس فعتقت في هذه الحالة إن سترت رأسها من ساعتها لا تفسد صلاته ، وإن لم تستر فصلاتها فسدت عنده ذكرها الأسبيجابي .
الخامسة : لو سلم ثم تذكر أن عليه سجدتي السهو فعاد إليهما فلما سجد سجدة تعلم سورة تفسد صلاته عنده ؛ لأنه عاد إلى حرمة الصلاة فصار كما لو تعلم قبل السلام ، بعدما قعد قدر التشهد ذكرها في " الذخيرة " ، ولو سلم ثم تذكر أن عليه سجدة تلاوة أو قراءة تشهد ، قال في " الذخيرة " : لم يذكر هذا في الكتاب ، قال : ويجب أن يكون من الاثني عشرية ؛ لأنه سلام ساه فيجعل كالعدم ، أما لو سلم ثم تذكر سجدة صلاتية فإن صلاته تفسد عندهم جميعا لأنه تعلم