لقوله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - في الوتر : « فصلوها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر » ، قال - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : هذا عندهما ، وعند أبي حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - وقته وقت العشاء إلا أنه لا يقدم عليه عند التذكير ؛ للترتيب .
شرح
سنة على ما يجيء البحث فيه محررا في باب الوتر . ( لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في الوتر : « فصلوها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر » ش : الحديث رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - من حديث خارجة بن حذافة قال : خرج علينا رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال : « إن الله أمركم بصلاة خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء إلى طلوع الفجر » وبقريب من لفظ المصنف ، أخرجه الحاكم في " المستدرك " في كتاب الفضائل من طريق ابن لهيعة حدثني عبد الله بن هبيرة أن أبا تميم أتى إلى عبد الله بن مالك رحمهما الله أخبره أنه سمع عمرو بن العاص - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يقول سمعت أبا بصرة الغفاري يقول سمعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول : « إن الله تعالى زادكم صلاة وهي الوتر فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الصبح » وسيجئ مزيد الكلام في باب الوتر إن شاء الله تعالى .
م : ( قال - رَحِمَهُ اللَّهُ - ) ش : أي قال المصنف - رَحِمَهُ اللَّهُ - م : ( هذا عندهما وأما عند أبي حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ - وقته وقت العشاء ) ش : أي وقت الوتر وقت العشاء ، والوقت إذا جمع صلاتين واجبتين كان وقتا لهما إلا أنه يرد عليه سؤال وهو أن وقت الوتر لو كان وقت العشاء لجاز تقديمه على العشاء ، فأجاب عن ذلك بقوله م : ( إلا أنه ) ش : أي إلا أن الوتر م : ( لا يقدم عليه ) ش : أي على العشاء م : ( عند التذكير للترتيب ) ش : يعني إذا لم يكن ناسيا للترتيب ، وعلى هذا إذا أوتر قبل العشاء متعمدا أعاد الوتر بلا خلاف ، وإن أوتر ناسيا للعشاء ثم تذكر لا يعيد عنده ؛ لأن بالنسيان يسقط الترتيب ويعيده عندهما ، لأنه سنة العشاء ، ولو قدم الركعتين على العشاء لم يجز عامدا كان أو ناسيا فكذلك الوتر .
وقال السغناقي : عدم جواز تقديم الوتر على صلاة العشاء لأجل وجوب الترتيب عنده لا لأن وقت الوتر لم يدخل ، وهذا الاختلاف يبقى على اختلاف آخر بينهما وهو أن الوتر فرض عملا عند أبي حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ - ، والترتيب بين الفرائض واجب عند التذكير عندنا ، وعندهم الوتر سنة فكان تبعا للعشاء .