فكذا لو كان متقدما على الإمام ؛ لتركه فرض المقام .
شرح
كونهم مأمومين ليس بلازم في سبق فساد صلاتهم ، فإنه لو علم حال الإمام قبل الاقتداء فالحكم كذلك ، وإن كان الإمام في وقت الاقتداء على الصحة ، قال الأكمل : فيه نظر لأن قوله : ومن علم منهم حال إمامه ، أعم من أن يكون علم قبل الاقتداء به أو بعده .
قلت : في نظره مخالفة إمامه في الكعبة ، لأن صلاة الكل إلى القبلة . م : ( فكذا لو كان متقدما عليه ) ش : أي فكذا الحكم لو كان المأموم متقدما على الإمام م : ( لتركه فرض المقام ) ش : أي لترك المأموم فرض مقامه ، وهو تأخره عن الإمام .