والأخبار فيه مستفيضة
شرح
كان ناسخاً على ما عرف في أصول الفقه .
قلت : لم يقصد المصنف ما قاله ، وإنما مراده هاهنا أن أصل المسح ثبت بالسنة وإن كان مقداره أيضاً ثبت بالسنة .
م : ( والأخبار فيه ) ش : أي في المسح على الخفين م : ( مستفيضة ) ش : أي كثيرة شائعة قولاً وفعلاً ، وفي " المبسوط " عن أبي حنيفة أنه قال : ما قلت بالمسح حتى جاء في مثل ضوء النهار . وفي " الأسبيجابي " : حتى وردت آثار أضوأ من الشمس . وفي " المحيط " عن أبي حنيفة : من أنكر المسح على الخفين يخاف عليه الكفر . وفي " المفيد " : لو كان المسح مما يختلف فيه لمسحنا .
وفي " النوادر " : من أنكر المسح على الخفين ، عن الكرخي يخاف عليه الكفر . وفي " المفيد " ، قال : لأنه ورد فيه الأخبار ما يشبه التواتر ، قال : وكتب في " السمرقنديات " على قياس قول أبي يوسف وعلى قول محمد : لا يكفر ؛ لأنه بمنزلة الآحاد ، ومن أنكر خبر الآحاد لا يكفر ، قيل لمحمد : لم جوزت [ المسح ] على الخفين إذا كان خبر المسح من الآحاد ، وفيه نسخ لكتاب الله ، فقال : ما نسخت كتاب الله بل خصصته به ، قال : يريد به تخصيص الحال ؛ لأنها عمت حالة الستر والكشف ، والحديث بين الأمر بالغسل مختص بحالة الكشف دون الستر بالخف ، قال : وتخصيص الكتاب بالآحاد جائز عندي .
قلت : مراده بالآحاد التي اشتهرت ، قيل : يجوز جوازه بالكتاب أيضاً ، قال : قراءة الجر .
قلت : فيه ضعف ؛ لأن المسح إلى الكعبين غير واجب إجماعاً . وقال أبو البقاء القدوري عن أحمد : روى حديث المسح على الخفين سبعة وثلاثون من أصحاب رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وقال ابن أبي حاتم : رواه عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - واحد وأربعون صحابياً ، ومثله عن أحمد ذكره في " المغني " ، ومثله عن أبي عمر ذكره في الاستذكار ، وفي " الإشراف " عن الحسن حدثني به سبعون صحابياً ، وفي " البدائع " : روي عن الحسن البصري أنه قال : أدركت سبعين بدرياً من الصحابة يرون المسح على الخفين . وقال السروجي : وممن نقل المسح على الخفين عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : عمر ، وعلي ، وسعيد ، وابن مسعود ، والمغيرة بن شعبة ، وأبو موسى الأشعري ، وعمرو بن العاص ، وأبو أيوب ، وخالد بن زيد الأنصاري ، وأبو أمامة الباهلي ، وسهل بن سعد ، وجابر بن عبد الله ، وأبو سعيد ، وحذيفة ، وعمار ، وأبو مسعود الأنصاري ، وجابر بن سمرة ، والبراء بن عازب ، وأبو بكرة ، وبلال ، وصفوان ، وعبد الله بن الحارث بن حزم ، وأبو زيد الأنصاري ، وسليمان ، وثوبان ، وعبادة بن الصامت ، ويعلى بن مرة ، وأسامة بن شريك ، وعمرو بن أمية الضمري ، وبريدة ، وأسامة بن زيد ، وأبو هريرة ، وعوف بن مالك ، وعبد الله بن عمر ، وعائشة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - .