شرح
وكذا البزار في مسنده ولفظهما بالإسناد المذكور عن ابن عباس عن ابن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أنه خرجنا مع النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ليلة الجنب بنبيذ فتوضأ وقال : " ماء طهور " قال البزار : هذا حديث لا يثبت ؛ لأن ابن لهيعة كان كتبه قد احترقت وبقي يروي من كتب غيره نصا في أحاديثه مناكير . ورواه الدارقطني في " سننه " وقال : تفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف .
ورواه أبو داود : حدثنا هناد وسليمان بن داود العبكي قال : حدثنا شريك عن أبي فزارة عن أبي زيد عن « عبد الله بن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال ليلة الجن : " ماذا في إداوتك ؟ " فقال : نبيذ ، فقال : " تمرة طيبة وماء طهور " . » وقال أبو داود : قال سليمان بن داود عن أبي زيد قال : كذا قال شريك ولم يذكر هناد ليلة الجن .
وأخرجه الترمذي من حديث أبي زيد مولى عمرو بن حريث عن « عبد الله بن مسعود قال : سألني رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " ما في إداوتك ؟ " قلت : نبيذ التمر ، فقال : " تمرة طيبة ، وماء طهور " قال : فتوضأ منه » . ووهم الشيخ علاء الدين في عزوه هذا الحديث إلى النسائي أيضا فإنه لم يخرجه ، وقد ضعفوا هذا الحديث بثلاث علل : أحدها : جهالة أبي زيد ، والثاني : التردد في أبي فزارة هل هو راشد بن كيسان أو غيره . والثالث : أن ابن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لم يكن مع النبي - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - ليلة الجن .
بيان الأول : قال الترمذي أبو زيد رجل مجهول لا يعرف له غير هذا الحديث ، وقال ابن حبان في " كتاب الضعفاء " : أبو زيد شيخ يروي عن ابن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ليس يدرى من هو ، ولا يعرف له أبوه ولا بلده ومن كان بهذا النعت ثم لم يرو إلا خبرا واحدا خالف فيه الكتاب والسنة والإجماع والقياس استحق مجانبة ما رواه .
وقال ابن أبي حاتم في " كتاب العلل " : سمعت أبا زرعة يقول : حديث أبي فزارة في الوضوء بالنبيذ ليس بصحيح وأبو زيد مجهول ، وذكر ابن عدي عن البخاري قال : أبو زيد الذي روى حديث ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ مجهول لا يعرف بصحبته عبد الله ولا يصح هذا الحديث عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهو خلاف القرآن .
وبيان الثاني : وهو التردد في أبي فزارة فقيل : هو راشد بن كيسان وهو ثقة أخرج له مسلم ، وقيل : هما رجلان ، وأن هذا ليس براشد بن كيسان وإنما هو رجل مجهول .