والحائض ، والكافر
وسؤر الكلب نجس ، ويغسل الإناء من ولوغه ثلاثا
شرح
فإن المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا » . وقال الحاكم : صحيح على شرطهما ولم يخرجاه .
[ سؤر الحائض ]
م : ( والحائض ) ش : بالرفع عطفا على قوله الجنب ، والدليل على ذلك حديث عائشة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قالت : « كنت أشرب وأنا حائض فأناول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فيضع فاه على موضع في فيشرب » . أخرجه مسلم ، وأبو داود وابن ماجة .
وممن قال بطهارة سؤر الجنب : الحسن البصري ، ومجاهد ، والزهري ، ومالك ، والأوزاعي ، والثوري ، والشافعي - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - وأحمد - رَحِمَهُ اللَّهُ - . وروي عن النخعي أنه يكره فضل شرب الحائض ، وقد روي عن جابر أنه سئل عن سؤر الحائض هل يتوضأ منه للصلاة فقال : لا . ذكر ذلك كله ابن المنذر في " الأشراف " .
فإن قلت : كان ينبغي أن ينجس الماء بشرب الجنب عند أبي حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ - وأبي يوسف - رَحِمَهُ اللَّهُ - لسقوط الفرض به .
قلت : هذا تعليل في مقابلة النص ، فلا يجوز على أنه في مكان الضرورة ، فلا يصير مستعملا للحرج . وقال خواهر زاده : ولأنه يشربه ولا محذور في السؤر .
م : ( الكافر ) ش : طاهر أيضا لما ثبت في " الصحيحين « أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مكن ثمامة بن أثال من أن يمكث في المسجد قبل إسلامه » فلو كان نجسا لما مكنه من ذلك .
فإن قلت : قال الله تعالى : { إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ } [ التوبة : 28 ] ( التوبة : الآية 27 ) ، قلت : النجاسة في اعتقادهم لا في ذاتهم . وقال ابن المنذر : وكان ممن لا يرى بسؤر الكافر بأسا : الأوزاعي ، والشافعي ، والثوري ، وأبو ثور ، ولا أعلم أحدا كره ذلك إلا أحمد ، والحسن ، فإنهما قالا : لا ندري ما سؤر المشرك .
[ سؤر الكلب ]
م : ( وسؤر الكلب نجس ) ش : وقال مالك وداود : طاهر ، وإن ولغ في لبن أو سمن فلا بأس بأكله . ونقل الطحاوي : وعن مالك - رَحِمَهُ اللَّهُ - في اختلاف العلماء أنه كان يرى الكلب من أهل البيت .
م : ( ويغسل الإناه من ولوغه ثلاثا ) ش : أي ثلاث مرات . والولوغ من ولغ الكلب في الإناء بفتح اللام فيهما إذا شرب بأطراف لسانه . وعن ثعلب أنه يقال : يالغ بكسر اللام ، ولكنها غير الصحيح ، وتبعه على ذلك أبو علي وابن سيده ، وابن القطان عنه ، وأبو حاتم الأسبيجابي وسكن بعضهم اللام ، وقال ابن جني : مستقبله يلغ بفتح اللام وكسرها ، وفي مستقبل ولغ بالكسر يلغ