شرح
عائشة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - وغلطهم بعض الناس ، ولم يصب في ذلك فقد وقع ذلك في حديث مسلم وأخرجه الطبراني في " الأوسط " من حديث أبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - . وأخرجه النسائي من حديث خولة بنت حكيم . ووجه آخر أن الترمذي روى من حديث عكرمة عن ابن عباس قال : « إنما الماء من الماء في الاحتلام » .
وروى الطبراني حديث عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا محمد بن الصباح حدثنا شريك بن أبي الجحاف عن عكرمة عن ابن عباس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال : إنما قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " حديث « الماء من الماء » ، لمني الاحتلام . واسم أبي الجحاف داود بن أبي عون . قال النووي : كان مرضيا .
ووجه آخر أن الحديث منسوخ لأن مفهومه عدم الغسل من الإكسال وقد ورد في " الصحيحين " صريحا من حديث « أبي بن كعب رواه البخاري ومسلم عنه قال : سألت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن الرجل يصيب من المرأة ثم يكسل ، قال : " يغسل ما أصابه من المرأة ثم يتوضأ ويصلي » .
ورويا أيضا من حديث أبي سعيد أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - « مر على رجل من الأنصار فأرسل إليه فخرج ورأسه تقطر ماء ، فقال : لعلنا أعجلناك ، فقال : نعم يا رسول الله ، فقال : " إذا عجلت أو أقحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء » " .
وهذان أيضا منسوخان وقد ورد في ثلاثة أحاديث صريح النسخ أحدها : ما أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجة عن يونس عن الزهري عن سهل بن سعيد عن أبي بن كعب قال : « إنما كان الماء من الماء رخصة في الإسلام » . الثاني : أخرجه ابن حبان في " صحيحه " عن الحسين بن عمران « عن الزهري قال سألت عروة في الذي يجامع ولا ينزل قال على الناس أن يأخذوا بالآخر من قول رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حدثتني عائشة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - فقالت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يفعل » .