شرح
ذلك في العمد دون النسيان ، مروي عن مالك وداود ، وقيل : الوضوء منه سنة غير واجب وهو الذي استقر عليه قول مالك عند أهل العرب ، والرواية عنه مضطربة فيه لهم من ذلك حديث بسرة بنت صفوان بن نوفل خالة مروان أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال : « من مس ذكره فليتوضأ » . رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة وأحمد والترمذي وصححه ، ولم يخرجه الشيخان ، ورواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن الجارود من حديثها ، ونقل عن البخاري أنه أصح شيء في هذا الباب ، وصححه أيضا يحيى بن معين فيما حكاه ابن عبد البر .
قال البيهقي : هذا الحديث لم يخرجه الشيخان لاختلاف وقع في سماع عروة عنها ، أو من مروان فقد احتجا بجميع رواته واحتج البخاري بمروان بن الحكم في عدة أحاديث ، فهو على شرط البخاري بكل حال .
والجواب عن ذلك أن طريق حديث أبي داود والنسائي عن مالك عن عبيد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عروة بن الزبير قال : دخلت على مروان فذكرت ما يكون عند الوضوء فقال مروان : أخبرتني بسرة بنت صفوان أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال : « من مس ذكره فليتوضأ » . وطريق الترمذي وابن ماجة عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة وأن في الإسناد الأول أبي بكر بن عبيد الله ، قال سفيان بن عيينة فيه : إنه من الجماعة الذين لم يكونوا يعرفون الحديث . وقد رأيناه يحدث عنهم سخرنا منه . رواه الطبراني بإسناده عن ابن عيينة ، ثم أخرجه الأوزاعي حدثني الزهري حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال : فثبت انقطاع هذا الخبر وضعفه .
وفي السند الثاني : فإن النسائي قال : لم يسمع هشام من أبيه هذا الحديث ، وقال الطحاوي : إنما أخذه هشام من أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم حدثني عروة فرجع الحديث إلى أبي بكر .
فإن قلت : يشكل عليه رواية الترمذي عن يحيى بن سعيد القطان عن هشام بن عروة قال : أخبرني أبي عن بسرة ، وكذلك رواية أحمد في " مسنده " حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال :