شرح
الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا ، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله » .
ورواه أحمد في " مسنده " ، الطبراني في " معجمه " وابن أبي شيبة في " مصنفه " والدارقطني في " سننه " ، ورواه البيهقي في " سننه " ، ولفظه : « لا يجب الوضوء على من نام جالسا أو قائما أو ساجدا حتى يضع جنبه فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله » .
ورواه عبد الله بن أحمد في " زياداته " ولفظه : « ليس على من نام ساجدا وضوء حتى يضطجع » ، وصاحب " الهداية " لم يتعرض إلى هذا الحديث أصلا ، وإنما احتج به وسكت . وقال أبو داود : قوله في الحديث : « على من نام مضطجعا » وهو حديث منكر لا يرويه إلا أبو خالد الدالاني عن قتادة .
وقال الدارقطني : تفرد به أبو خالد الدالاني ولا يصح . وقال ابن حبان : كان يزيد الدالاني كثير الخطأ فاحش الوهم ، لا يجوز الاحتجاج به إلا إذا وافق الثقات ، فكيف إذا تفرد عنهم بالمعضلات . وقال الترمذي في " العلل الكبير " : سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث ، فقال : لا شيء . وقال البيهقي في " السنن " : أنكره عليه جميع الحفاظ وأنكروا سماعه عن قتادة .
وقال في " الخلافيات " : أنكر عليه جميع أئمة الحديث .
قلت : أبو داود كيف يقول إنه حديث منكر ، وقد استدل ابن جرير الطبري على أنه لا وضوء إلا من نوم اضطجاع وصحح هذا الحديث ، وقال : الدالاني لا يرفع إلا عن العدالة والأمانة والأدلة تدل على صحة خبره .
وقول الدارقطني : تفرد به أبو خالد الدالاني ولا يصح غير صحيح ، وقد تابعه فيه مهدي بن هلال عن أبي هريرة عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « إذا وضع جنبه فليتوضأ » .
وأخرجه ابن عدي عنه حدثنا يعقوب بن عطاء بن أبي رباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « ليس على من نام قاعدا أو قائما وضوء حتى يضطجع جنبه إلى