ولنا « أن أنسا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - توضأ ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه مرة واحدة ، وقال : هذا وضوء رسول الله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - »
شرح
تكرار المسح لا يحصل زيادة نظافة ؛ ولأن تكراره يقربه إلى السيلان فكان مخلا باسم المسح والسنة الإكمال لا الإخلال ، وجواب المصنف عن ذلك يأتي عن قريب مع الجواب عن أحاديثه .
فإن قلت : اعتبارا منصوب بماذا . قلت : هو مصدر منصوب بفعل محذوف تقديره اعتبر الشافعي اعتبارا بالمغسول ، ويجوز أن يكون اعتبارا بمعنى معتبرا على صيغة المفعول ، ويكون نصب على الحال من التثليث .
م : ( ولنا « أن أنسا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - توضأ ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه مرة واحدة ، وقال : هذا وضوء رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - » ش : هذا الحديث الذي نسبه إلى أنس غريب ، والعجب من المصنف ذكر هذا ، ولم يذكر ما « روي في " الصحيحين " من رواية عبد الله بن زيد أنه مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر مرة واحدة » وحديث آخر أخرجه الأربعة عن سعيد بن جبير عن علي بن أبي طالب - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - « أنه أتي بإناء فيه ماء وطست . . الحديث ، وفيه ماء فمسح برأسه مرة واحدة ، وقال في آخره : من سره أن يعلم وضوء رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . فهو هذا » .
ورواه ابن أبي شيبة في " مصنفه " عن علي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - « أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يتوضأ ثلاثا ثلاثا إلا المسح فإنه مرة مرة » وحديث آخر أخرجه أبو داود عن ابن عباس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - « أنه رأى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يتوضأ . . الحديث ، وفيه مسح برأسه وأذنيه مرة واحدة . »
وحديث آخر أخرجه الدارقطني في مسنده عن عثمان بن عفان - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - « وفيه مسح برأسه مرة واحدة ، وقال في آخره : هكذا رأيت النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - توضأ وكنت على وضوئه ، ولكن أحببت أن أريكم كيف توضأ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - » وقال أبو داود : وأحاديث عثمان الصحاح كلها تدل