شرح
وأخرجه ابن ماجة من طرق أخرى عن ابن عمر ، ولفظه : « توضأ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - واحدة واحدة ، فقال : هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة إلا به ، ثم توضأ ثنتين ثنتين ، وقال : هذا وضوء القدر من الصلاة ، وتوضأ ثلاثا وقال : هذا أسبغ الوضوء ، وهو وضوئي ووضوء خليل الله إبراهيم - عَلَيْهِ السَّلَامُ - » وفي رواته عبد الرحيم بن زيد العمي قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : هو متروك الحديث وأبوه زيد ضعيف الحديث ، ولا يصح هذا الحديث عن النبي - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وسئل أبو زرعة عن هذا الحديث ، فقال : هو عندي حديث واه وفي إسناده معاوية بن قرة عن ابن عمر ومعاوية هذا لم يلحق ابن عمر .
ورواه الطبراني في " الأوسط " ، وفيه عن معاوية بن قرة عن أبيه عن جده فذكره ، وزيد العمي وثقه الحسن بن سفيان ، وقال أحمد : صالح ، وإنما سمي العمي ؛ لأنه كان إذا سئل قال : حتى أسأل عمي ، وروى ابن ماجة أيضا من حديث أبي بن كعب « أن رسول الله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - دعا بماء فتوضأ مرة مرة ، وقال : " هذا وظيفة الوضوء ، وقال : وضوء من لم يتوضأ لم يقبل الله له صلاة " ، ثم توضأ مرتين مرتين ، وقال : " هذا وضوء من يتوضأه أعطاه الله تعالى كفلين من الأجر " ، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا وقال : " هذا وضوئي ووضوء المرسلين من قبلي » وفي رواية زيد بن أبي الحواري قال ابن معين : ليس بشيء ، وقال النسائي : ضعيف ، وقال أبو زرعة : واهي الحديث ، وفيه أيضا عبد الله بن عوانة الشيباني ، قال ابن معين : ليس بشيء ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به .
وروي عن أبي هريرة وزيد بن ثابت كلاهما أخرجه الدارقطني « أن النبي - عَلَيْهِ السَّلَامُ - توضأ مرة مرة ، وقال : " هذا الذي لا يقبل الله العمل إلا به " وتوضأ مرتين مرتين ، وقال : " هذا يضاعف الله به الأجر مرتين " وتوضأ ثلاثا ثلاثا ، وقال : " هذا وضوئي ووضوء الأنبياء من قبلي » وأما « حديث توضأ مرة مرة » فأخرجه الجماعة إلا مسلم من حديث ابن عباس ، « وحديث توضأ مرتين مرتين » أخرجه البخاري من حديث زيد بن عاصم ، وحديث توضأ ثلاثا ثلاثا أخرجه البخاري ومسلم من حديث عثمان - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .