شرح
بن زياد حدثنا محمد بن غالب حدثنا هشام بن بهرام حدثنا عبد الله بن حكيم عن عاصم بن محمد عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « من توضأ فذكر اسم الله على وضوئه كان طهورا لجسده ، ومن توضأ ولم يذكر اسم الله على وضوئه كان طهورا لأعضائه » ورواه البيهقي أيضا ، ثم قال : هذا ضعيف ، وأبو بكر الزاهدي غير ثقة عند أهل العلم بالحديث .
قلت : أراد بأبي بكر الزاهدي عبد الله بن حكيم ، وذكره المزي بفتح الحاء ، وقال يحيى بن معين : عبد الله بن حكيم أبو بكر الزاهدي ليس بشيء ، وقال السعدي : كذاب مصرح ، وقال ابن حبان : يضع الحديث على الثقات .
وأما حديث علي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فرواه ابن عدي في ترجمة عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده عن علي ، وقال : إسناده ليس بمستقيم .
وأما حديث ابن مسعود فرواه الدارقطني وقال : حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سلمة ، قال : حدثنا يحيى بن هاشم حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال : سمعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول : « إذا تطهر أحدكم فليذكر اسم الله ، فإنه يطهر جسده كله ، وإن لم يذكر اسم الله على طهوره لم يطهر منه إلا ما مر عليه الماء ، فإذا فرغ من طهوره فليشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ثم ليصل علي فإذا قال ذلك فتحت له أبواب الرحمة » . ورواه البيهقي أيضا ، ثم قال : هذا ضعيف لا أعلم رواه عن الأعمش غير يحيى بن هاشم ويحيى بن هاشم متروك الحديث .
وأما حديث عائشة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - فرواه البزار في " مسنده " ، وقال : حدثنا إبراهيم بن زياد الصائغ حدثنا أبو داود الحولي حدثنا سفيان عن حارثة بن محمد عن سمرة عن عائشة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - « أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان إذا بدأ الوضوء سمى » ورواه الدارقطني أيضا ولفظه : « كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا مس طهورا سمى الله » « وقال أبو بكر : كان يقوم إلى الوضوء فيسمي الله