والنص ورد به ، ويؤخذ الثني في زكاتها ، ولا يؤخذ الجذع من الضأن إلا في رواية الحسن - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عن أبي حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ -
والثني منها ما تمت له سنة والجذع ما أتى عليه أكثرها ، وعن أبي حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ - وهو قولهما : إنه يؤخذ الجذع
شرح
م : ( والنص ورد به ) ش : أي بلفظ الغنم وهو ما كتب في كتاب رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في قوله : « في أربعين من الغنم شاة » م : ( ويؤخذ الثني في زكاتها ) ش : أي في زكاة الغنم م : ( ولا يؤخذ الجذع من الضأن إلا في رواية الحسن - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عن أبي حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ - ) ش : بفتحتين والذال المعجمة ، قال الجوهري - رَحِمَهُ اللَّهُ - : أول ولد الغنم سخلة ، قال ابن قدامة في " المغني " : بفتح السن وكسرها ذكرا كان أو أنثى من الضأن أو المعز ، ثم بهيمة الذكر والأنثى ، فإذا بلغ أربعة أشهر فصل عن أمه ، فولد المعز جفرة وجمعها جفار بالكسر .
وإذا أرعى وقوي فهو عريض وعتود ، وهو في ذلك كله جدي ، والأنثى عناق وجمعها عنوق على غير قياس ، وأعنق ما لم يأت الحول عليه ، فإذا أتى الحول عليه فالذكر تيس ، والأنثى عنز ، وفي الثانية : الذكر جذع ، والأنثى جذعة ، وفي الثالثة : ثني والأنثى ثنية ، وفي الرابعة : رباع ، وفي الخامسة : سديس ، وفي السادسة : ضالع ولا يوجد له بعد ذلك اسم .
م : ( والثني منها ما تمت له سنة ) ش : أي الثني من الغنم ما قد أتى عليه سنة م : ( والجذع ما أتى عليه أكثرها ) ش : أي أكثر السنة ، وفي " المبسوط " : الجذعة التي تمت لها سنة وطعنت في الثانية ، والثني الذي تمت له سنتان وطعن في الثالثة .
وذكر النووي - رَحِمَهُ اللَّهُ - : في الضأن والمعز ، وكذا في الصحاح . وفي " مجمع الغرائب " : الجذع التي تمت له سنة ودخل في الثانية وهو الذي يجزئ في الأضحية .
قال الحربي : إنما يجزئ في الأضحية ؛ لأن الجذع من الضأن ينزو فيلقح ، والمعز لا يلقح حتى يصير ثنيا .
وفي " البدائع " و " الأسبيجابي " و " الوتري " و " جوامع الفقه " ، وغيرها من كتب الفقه : الجذع ما أتى عليه ستة أشهر ، وفي بعضها أكثر السنة مثل ما ذكر هاهنا ، والثني ما تم له سنة ودخل في الثانية .
وفي " الذخيرة " للمالكية : الجذع ابن سنة . وقيل : ابن عشرة أشهر ، وقيل : ابن نصف سنة ، وجمع الثني : ثنايا وثنيان ، وجمع الثنية ثنيات ، وجمع الجذع جذعان وجذاع ، وجمع الجذعة جذعات ، ويقال لولد الشاة في السنة الثانية : جذع ، ولولد البقرة في الحافر السنة الثالثة ، وللإبل في السنة الخامسة .
م : ( وعن أبي حنيفة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وهو قولهما أنه يؤخذ الجذع ) ش : روى الحسن بن