وهذا لأن الأصل أن الوطن الأصلي يبطل بمثله دون السفر ،
ووطن الإقامة يبطل بمثله ، وبالسفر ، وبالأصلي .
شرح
م : ( وهذا ) ش : أي وهذا الذي ذكرنا من بطلان الوطن الأول بالوطن الثاني م : ( لأن الأصل ) ش : أي في هذا الباب م : ( أن الوطن الأصلي ) ش : وهو ما يكون بالتوطن بالأهل أو بالمولد ، وسمي أيضا وطن القرار م : ( يبطل بمثله ) ش : وهو الذي انتقل إليه بأهله ، وصورته رجل وطنه بالكوفة وخرج إلى مكة فاستوطنها ، ثم بدا له أن ينتقل باستيطانه بمكة واتخاذها دارا ، فلو أنه لم يتوطن بمكة ثم بدا له أن يرجع ويتخذ خراسان دارا فمر بالكوفة يصلي بها أربعا م : ( دون السفر ) ش : يعني الوطن الأصلي لا تبطل بالسفر ، لأنه - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كان يخرج مع أصحابه إلى الغزوات من المدينة ولا ينتقل وطنه من المدينة ولم يجدد نيته بعد رجوعه .
[ وطن الإقامة للمسافر يبطل بمثله ]
م : ( ووطن الإقامة ) ش : هو أن ينوي المسافر الإقامة في بلد خمسة عشر يوما فصاعدا ، ويسمى أيضا الوطن الحادث والوطن المستعار م : ( يبطل بمثله ) ش : أي بمثل وطن الإقامة ، وصورته خراساني قدم الكوفة فأقام بها وأتم الصلاة ، ثم خرج إلى الحيرة ، فوطن نفسه على الإقامة خمسة عشر يوما فأقام بالحيرة أياما على تلك النية ثم يريد خراسان ومر بالكوفة فإنه يقصر الصلاة ؛ لأنه انتقض وطنه الحادث بالكوفة بوطنه الحادث بالحيرة ، فإن لم ينو المقام بالحيرة خمسة عشر يوما إلا أنه كان بها يتم الصلاة ، ثم خرج إلى خراسان فمر بالكوفة ، فإنه يتم الصلاة ، لأن وطن الإقامة لا يبطل بوطن السكنى .
م : ( وبالسفر ) ش : أي يبطل وطن الإقامة بالسفر ، يعني بإنشائه ، لأن السفر ضده م : ( وبالأصلي ) ش : أي يبطل وطن الإقامة بالوطن الأصلي لأنه أقوى منه ، ثم اعلم أن عامة المشايخ قالوا : الأوطان ثلاثة : وطن أصلي ، ووطن إقامة ، ووطن السكنى ، وهو ما إذا نوى أن يقيم المسافر أقل من خمسة عشر يوما ، وسمي وطن سفر أيضا ، واختيار المحققين أن الوطن وطنان : وطن أصلي ووطن مستعار ، وهو وطن الإقامة ، ولم يعتبروا وطن السكنى .
لأنه لا يثبت فيه حكم الإقامة ، بل حكم السفر فيه باق ، ولهذا لم يذكر المصنف - رَحِمَهُ اللَّهُ - ثم إن وطن السكنى ينتقض بالكل ، صورته رجل خرج من النيل وهو سواد الكوفة وبينهما أقل من مسيرة ثلاثة أيام ونزل بالكوفة نقلة ، ثم خرج من الكوفة إلى القادسية يطلب غريمه ، ثم خرج من القادسية يريد الشام ، ويريد أن يمر بالكوفة ، فإنه يصلي بالكوفة ركعتين ، لأن وطن سكناه بالقادسية أبطل وطن سكناه بالكوفة بتركه متاعه فيها ، فإن نوى بالقادسية أن يقيم بها خمسة عشر يوما بطل سكناه بالكوفة ، لأن وطن السكنى يبطل بوطن الإقامة ، وكذلك إذا انتقل إلى القادسية بأهله ومتاعه يصلي بالكوفة ركعتين ، لأن وطن السكنى يبطل بالوطن الأصلي .