لأنه في معنى « شهداء أحد ، وقد قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فيهم : زملوهم بكلومهم ودمائهم ولا تغسلوهم »
شرح
الثاني : الصلاة عليه ، وفيه خلاف ، وسيجئ أيضا .
الثالث : الغسل ، وليس فيه خلاف معتبر إلا ما روي عن الحسن وابن المسيب على ما ذكرناه .
م : ( لأنه ) ش : أي لأن الشهيد الموصوف المذكور م : ( في معنى شهداء أحد ) ش : وشهداء أحد قتلوا ظلما ، ولم يرتثوا ولم يجب بقتلهم دية ، فمن كان على صفتهم فهو شهيد ، ومن لا فلا .
وفي " الذخيرة " : الشهيد كل مسلم مكلف طاهر قتل ظلما في قتال ثلاثة : مع أهل الحرب ، أو البغي ، أو قطاع الطريق بأي آلة قتل . ولم يحمل حيا للتمريض ولم يأكل ولم يشرب ولم يعش في المصرع يوما أو ليلة ، ولم يجب عن دمه عوض مالي حتى لو حمل للتمريض ومات في أثنائه ، أو على أيدي الناس يغسل ، وإن حمل كيلا يطأه الخيل ، لا للتمريض ، فهو شهيد ، انتهى .
ويوم أحد كان يوم السبت لإحدى عشرة ليلة خلت من شوال سنة ثلاث للهجرة ، وأحد جبل على باب المدينة ، دون الفرسخ ، ويقال له : ذو عبتين ، وكانت عدة المشركين فيه ثلاثة آلاف ، وعدة الخيل مائتا فرس ، وقتل منهم اثنان وعشرون رجلا ، وعدة المسلمين ألفا ، وانحرف عبد الله بن أبي المنافق بثلث العسكر فرجع إلى المدينة .
م : ( وقد قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فيهم : « زملوهم بكلومهم ودمائهم ولا تغسلوهم » ش : قال الزيلعي : هذا حديث غريب .
قلت : أخرج أحمد في مسنده ، عن الزهري ، عن عبد الله بن ثعلبة « أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أشرف على قتلى أحد . فقال : إني شهيد على هؤلاء زملوهم بكلومهم ودمائهم » ، وأخرجه النسائي ، عن معمر عن الزهري ، قال عبد الله بن ثعلبة : قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « زملوهم بدمائهم » ، الحديث . وأخرج البخاري في صحيحه ، وأصحاب السنن الأربعة ، عن الليث بن سعد ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - « كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد ، ويقول : أيهما أكثر أخذا للقرآن ، فإذا شهد له إلى أحدهما قدمه في اللحد ، وقال : أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة ، وأمر بدفنهم في دمائهم ولم يغسلهم » ، وزاد البخاري ، والترمذي : « ولم يصل عليهم » .