« لأنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نهى عن تربيع القبور » ومن شاهد قبر النبي - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أخبر أنه مسنم . .
شرح
وقال شمس الأئمة السرخسي : التربيع من شعار الرافضة . وقال ابن قدامة : التسطيح هو شعار أهل البدع ، فكان مكروها .
م : ( لأنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نهى عن تربيع القبور ) . ش : هذا النهي رواه محمد بن الحسن في " كتاب الآثار " قال : أخبرنا أبو حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ - قال : حدثنا شيخ لنا يرفعه إلى النبي - عَلَيْهِ السَّلَامُ - « أنه نهى عن تربيع القبور وتجصيصها » . وقال السروجي : قوله في الكتاب أنه نهى عن تربيع القبور لا أصل له .
قلت : العجب منه كيف يقول هذا الكلام ، وقد رواه مثل الإمام محمد ، عن أبي حنيفة ، وأعجب منه أمر الشراح ، حيث لم يتعرض أحد منهم ، إلى هذا النهي ، م : ( ومن شاهد قبر النبي - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أخبر أنه مسنم ) ش : كلمة - من - موصولة في محل الرفع على الابتداء ، وخبره قوله : أخبر بالنظر إلى لفظ المبتدأ . وروى أبو حفص بن شاهين في كتاب " الجنائز " بإسناده إلى جابر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال : سألت ثلاثة كلهم له أب في قبر النبي - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، سألت أبا جعفر محمد بن علي ، وسألت القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وسألت سالم بن عبد الله . قلت : أخبروني عن قبور آبائكم في بيت عائشة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - فكلهم قالوا : إنها مسنمة ، وقد مر مرسل البخاري في هذا .
[ تجصيص القبر وتطيينه ] 1
فروع : في " المحيط " : لا يجص القبر ولا يطين ، في رواية الكرخي ، وكره التجصيص الحسن والنخعي ، والثوري ، ومالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأباح أحمد التطيين .
وفي " منية المفتي " : المختار أنه لا يكره ، وكره أبو حنيفة أن يبنى على القبر أو يوطأ عليه ، أو يجلس عليه ، أو ينام عليه ، أو يقضى عليه حاجة الإنسان من بول أو غائط ، أو يعلم بعلامة ، أو يصلى إليه ، أو يصلى بين القبور .
وحمل الطحاوي الجلوس المنهي عنه على الجلوس لقضاء الحاجة وكره أبو يوسف أن يكتب عليه . وفي " قاضي خان " ولا بأس بكتابة شيء ، أو بوضع الأحجار ؛ ليكون علامة . وفي " الميحط " : لا بأس بالكتابة عند العذر .
ولا بأس برش الماء عليه حفظا للتراب على القبر حتى لا يندرس ، وكرهه أبو يوسف ؛ لأنه يجري مجرى التطيين ولا بأس بحجر أو آجر يضعه عليه ، وعن الحسن عن ابن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال : قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « لا يزال الميت يسمع الأذان ، ما لم يطين قبره » . ذكره في " المغني " .