شرح
الدستوري روياه عن قتادة موقوفا على ابن عمر ، وقال الدارقطني في الموقوف هو المحفوظ .
قلت : روه ابن حبان في " صحيحه " من حديث شعبة عن قتادة به مرفوعا أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان إذا وضع الميت في قبره قال : « بسم الله وعلى ملة رسول الله » ، روى الطبراني في " الأوسط " من حديث أيوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا بلفظ الحاكم .
وروى الطبراني أيضا من « حديث عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن أبيه قال : قال لي أبو اللجلاج بن خالد يا بني إذا أنا مت فالحد لي ، فإذا وضعتني في اللحد فقل بسم الله وعلى ملة رسول الله ، ثم سن على التراب سنا ثم اقرأ عند رأسي بفاتحة البقرة وخاتمها فإني سمعت رسول الله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يقول ذلك » .
قلت : الحلاج أبو العلاء العامري صحابي نزل دمشق روى عنه ابناه العلاء وخالد .
1 -
فروع : إذا انتهوا بالميت إلى قبره فلا يضر وتر دخله أو شفع ، لأن المعتبر حصول الكفاية . وفي " الذخيرة " وقد صح أنه دخل قبره - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أربع علي والعباس وابنه الفضل ، واختلفوا في الرابع .
ذكر شمس الأئمة الحلواني : أن الرابع صالح مولى رسول الله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وذكر شيخ الإسلام خواهر زاده : أن الرابع صهيب ، وذكر شمس الأئمة السرخسي : أن الرابع المغيرة بن شعبة ، أو أبو رافع ، وفي رواية أبي داود « دخل قبره - عَلَيْهِ السَّلَامُ - علي ، والفضل ، وأسامة ، وابن عبد الرحمن بن عوف معهم ، فصاروا أربعة » .
وفي بعض روايات البيهقي ، « عن علي ، ولي دفنه - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أربع علي والعباس والفضل ، وصالح مولى رسول الله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - » - كما ذكره الحلواني ، وعن ابن عباس ، أنهم كانوا أربعة ، علي ، والفضل ، وقثم بن عباس ، وشقران مولى رسول الله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وهو بضم الشين لقب صالح مولاه - عَلَيْهِ السَّلَامُ - .
وفي " المعارضة " : وقد أدخل قبره - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أربعة رجال كبراء علي والفضل ابنا عمه وعبد الرحمن بن عوف وأسامة مولاه ، وقال الشافعي : يستحب في ذلك الوتر ، فإن تعذر فواحد ، وإلا فثلاثة ، والحجة عليه ما ذكرناه ، وذو الرحم المحرم أولى بوضع المرأة في القبر ، وفي " الواقعات " : فأهل الصلاح من جوانبها تلي دفنها وإن لم يكن لها محرم يضعها الأجانب .
ذكر في " المحيط " أو المحرم من غير رحم ولا يدخل القبر امرأة ولا كافر وإن كانا قريبين ذكره