لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - « إذا استهل المولود صلي عليه ، وإن لم يستهل لم يصل عليه »
شرح
وحديث الخدري عند البزار في " مسنده " بلفظ أبي يعلى الموصلي ، وقال البيهقي : وكونه صلى عليه وهو أشبه بالأحاديث الصحيحة .
قلت : الصلاة عليه مستحبة ، ولا يظن به - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ترك المستحب مع أن الإثبات مقدم على النفي ، وقال النووي : رواية الإثبات أصح من رواية النفي . قوله البهي بفتح الباء الموحدة وكسر الهاء وتشدد الياء اسمه عبد الله بن يسار مولى مصعب بن الزبير تابعي يعد في الكوفيين . قوله في المقاعد هي مواضع قعود الناس من الأسواق وغيرها .
م : ( لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - « إذا استهل المولود صلي عليه ، وإن لم يستهل لم يصل عليه » ش : روي هذا عن جابر وعلي وابن عباس والمغيرة بن شعبة وأبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : فحديث جابر رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « الطفل لا يصلى عليه ولا يرث ولا يورث حتى يستهل » هذا لفظ الترمذي .
قال : وقد اضطرب الناس فيه فرواه بعضهم عن أبي الزبير مرفوعا ، وبعضهم موقوفا ، وكأنه أصح ، وسنده رواه الحاكم في " المستدرك " وسكت عنه . ولفظ النسائي : « إذا استهل الصبي صلي عليه وورث » ، ولفظ ابن ماجة كلفظ النسائي .
« وحديث علي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أخرجه ابن عدي في " الكامل " قال : سمعت رسول الله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يقول في السقط : لا يصلى عليه حتى يستهل ، فإذا استهل صلي عليه وعقل وورث ، وإن لم يستهل لم يصل عليه ولم يورث ولم يعقل » وحديث ابن عباس أخرجه ابن عدي أيضا عنه عن النبي - عَلَيْهِ السَّلَامُ - « إذا استهل الصبي صلي عليه وورث » .
وحديث المغيرة بن شعبة أخرجه الترمذي عن النبي - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قال : « والسقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة » وقال حديث حسن صحيح وحديث أبي هريرة عند ابن ماجة قال : قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « صلوا على أطفالكم ، فإنهم من أفراطكم » ، وضعفه الدارقطني ، وتحمل الأطفال ها هنا والسقط في حديث المغيرة على من استهل ، والإفراط جمع فرط بتحريك الراء وهو الذي يتقدم لتهيئة التركة ، والسقط مثلث السين .