ومنها
الخروج عن طريق الشعر
إلى طريق الفلسفة
كقوله ( من الكامل ) :
ولجدت حتى كدت تبخل حائلا . . . للمنتهى ، ومن السرور بكاء
وقوله ( من الخفيف ) :
والأسى قبل فرقة الروح عجز . . . والأسى لا يكون قبل الفراق
وقوله ( من الخفيف ) :
إلف هذا الهواء أوقع في الأنفس . . . أن الحمام مر المذاق
وقوله ( من البسيط ) ك
تخالف الناس حتى لا اتفاق لهم . . . إلا على شحب والخلف في الشجب
فيقل : تخلص نفس المرء سالمة ، . . . وقيل : تشرك جسم المرء في العطب
وقوله ( من الكامل ) :
خلف ت صفاتك في العيون كلامه . . . كالخط يملأ مسمعي من أبصرا
وقوله ( من الوافر ) :
تمتع من سهاد أو رقاد . . . ولا تأمل كري تحت الرجام
فإن لثالث الحالين معنى . . . سوى معنى انتباهك والمنام
قال ابن جني : أرجو أن لا يكون أراد بذلك أن نومة القبر لا انتباه لها .
أبو الطيب المتنبي وما له وما عليه — صفحة 92
مساهمون: عبد الملك الثعالبي النيسابوري
ص٩٢