والجَوْشَنُ : الذي يُلْبَسُ للحَرْب .
ويُقال : مضى جَوْشَن من اللَّيل ، أي : صدْر منه ، وكذلك هو من الإنسان صَدْرُه أيضًا ، وكذلك الجَوْشُ والجُؤْشُوش .
والبَيْضةُ : التي تُجعلُ على الرّأس في الحَرْب .
وبَيْضَةُ السَّنام : شَحْمَتُه .
وبَيْضة الصَّيْفِ : مُعْظمُه .
وبَيْضةُ القَوْم : وَسَطُهم ، وكذلك الدّار .
ويقال هو بَيْضة البَلَدِ ، في المَدْحِ والذَّمِّ ، ضِدٌّ ؛ قال المُتلمِّس : [ البسيط ]
لكنَّهُ حَوْضُ مَنْ أوْدَى بإخوته
رَيْبُ المَنُونِ فأضْحَى بَيْضةَ البَلدِ
والقَوْسُ : التي يُرْمَى عنها ، جميعها : قِسِيّ وأقواس وقِياسٌ .
والقَوْس أيضًا : الكُتْلةُ من التَّمْر .
وأما القُوس - بالضم - فهو الدَّيْر ، ويُقال : الرّاهِبُ .
والسَّهْمُ : الذي يُرْمَى به .
والسَّهْمُ : حَجَرٌ يُجْعَل على بابِ بَيْتٍ يُبْنى للأسد ، يُصادُ فيه ، فإذا دَخَلَهُ وقعَ هذا الحجر على الباب فسَدَّه .
المنجد في اللغة — صفحة 99
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص٩٩