والزُّرَّقُ : طائر .
والزُّرَّقُ : الشَّعَرات البِيض تكُون في يدِ الفَرَسِ أو في رجلهِ .
والصَّدَى : طائر .
والصَّدَى : هو الجُدْجُد الذي يَصِرُّ بالليلِ وَيقْفِزُ قَفَزانًا ، وجمعه أَصْداء .
والصَّدَى : الصَّوتُ .
والصَّدَى : العَطَش ، يقال منه : رَجُلٌ صَدْيَانُ وصَادٍ ، وصَدٍ وصَدًى ، كما يقال : رَجُلٌ دَوًى ودَوٍ ، وامرأة صَدْيَا ، مقصور .
والصَّدَى : حُشْوَة الرأس ، ومنه قولهم : صَدَعَ اللَّهُ صَدَاه .
ويقال : هو السَّمْع والدِّماغ .
والصَّدَى : بَدنُ الإنسان بعدما يَموت ، قال الشاعر : [ الطويل ]
ألا هَلْ صَدَى أمِّ الوَليدِ مُكَلِّمٌ . . . صَدَايَ إذا ما صِرْتُ رَمْسًا وأعْظُما ؟ !
وصَدى الكَلْبِ : الخُفّاشُ ، إذا مات الكَلْبُ خرجتْ من رأسِه دودةٌ تحسِرُ عن خُفّاش وكانَ أهلُ الجاهلية يزعُمونَ أنَّ الصَّدَى طائِرٌ يَخْرُجُ من رأسِ الميتِ إذا بَلَيَ ، وجمعه أَصْداءٌ ؛ ويقال لها : الهَامَة ، والجميعُ الهامُ ، قال الشاعر : [ الوافر ]
المنجد في اللغة — صفحة 86
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص٨٦