وشَهْرُ صَفَر ، وجمعه أصفارٌ ، قال : [ البسيط ]
لقد نَهَيْتُ بَني ذُبْيانَ عن أُقُرٍ . . . وعن تَرَبُّعِهِمْ في كلِّ أصفارِ
والثُّعْبَانُ : العظيم من الحَيَّات .
والثُّعْبَانُ : جمع ثَعْب ، وهو مَسِيل الوادي .
والشَّيْطان : الحَيَّة ، قال الشاعر : [ الطويل ]
تُلاعِبُ مَثْنَى حَضْرَمِيٍّ كأنه . . . تَعَمُّجُ شيطانٍ بذي خِرْوَعٍ قَفْرِ
والضِّفْدِعُ : الذي يكون في البَحْر .
والضِّفْدِع : عَظْمٌ في باطنِ عَظْم حافِرِ الفَرَس .
والنَّمْلَةُ : بَثْرٌ يخرج بجسد الإنسان .
وأمَّا النُّمْلَة بالضمّ فهي النَّميمة ، يقال : أنْمَلَ الرجُلُ إنمالاً ؛ قال الكُمَيْت : [ المتقارب ]
ولا أزعِجُ الكَلِمَ المُحْفِظَا . . . تِ للأقْرَبِينَ ولا أُنْمِلُ
والقُرَاد : ما حَوْلَ حَلَمَةِ الثدْيِ من الجِلْدِ المُخالف لِلَوْن الحَلَمَة .
المنجد في اللغة — صفحة 80
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص٨٠