والخِنْزِير : فِنْعِيلٌ من الخَزَرِ في العَيْن ، وبه سُمِّي خِنْزيرُ بنُ أسْلمَ بنِ هُناءَة الأَسْدِيُّ في ما أَرَى .
والظَّلِيم : ذَكَرُ النّعامة .
والظَّلِيم والظَّلِيمة : اللَبنُ يُشْرَب قبلَ أن يَبْلُغَ الرُّؤوب ، قال : [ الوافر ]
وقائلةٍ ظَلَمْتُ لكُمْ سِقائي . . . وهل يَخْفَى على العَكَدِ الظَّلِيمُ
العَكَدُ : جمع عَكَدَة ، وهو أصل اللسان .
ويُقال له : النِّقْنِق ، والنِّقْنِق أيضًا : الخَشَبة التي يكونُ عليها المَصْلُوبُ .
والنَّعامَة : جماعةُ القَوْم ، يقال : شَالَتْ نَعَامَتُهُم : إذا تَحَوّلُوا عن دارِهم ؛ قال حَسّانُ بن ثابتٍ لسَيف بنِ ذي يَزَنٍ حين أجْلَى الحَبَشَة عن بلادِ حِمْيَرَ : [ البسيط ]
واشربْ هَنيئًا فقد شالَتْ نَعامَتُهُمْ . . . وأسْبِلِ اليَوْمَ في بُرْدَيْكَ إسبالا
« في » هاهنا زائدة ، أراد : وأسْبِل اليومَ بُرْدَيْك إسبالا .
المنجد في اللغة — صفحة 68
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص٦٨