والعَيْر : سَيِّد القَوْم .
والعَيْر : الوَتِدُ ، قال الحارِثُ بنُ حِلِّزَة : [ الخفيف ]
زعموا أنَّ كلَّ من ضَرَبَ العَيْ . . . رَ مَوالٍ لنا وأَنَّى الوَلاءُ
والجَحْش : وَلدُ الحِمار إلى أن يُفْطَمَ ، وجمعه جِحْشانٌ وجِحَاش ، والأنثى جَحْشَة .
والجَحْش : مصدر جَحَشه ، أي : خَدَشه ، وقد جُحِش الرجلُ ، فهو مَجْحُوش : إذا أصابه شئ يَنْسَحِجُ منه كالخَدْش ونحوه .
والجَحِيش : المُتَنَحِّي عن الناس .
والجِحاش والمُجاحَشَةُ : مصدر جَاحَشْتُه ، أي : زاحَمْتُهُ .
وفلانٌ جُحَيْشُ وَحْدِهِ ، وعُيَيْرُ وحدِه ، ونسِيجُ وحده : للذي ينفرد برأيه ولا يُشاوِرُ أحدًا .
والأَتَان : الصَّخْرةُ تكونُ في الماء ، فيركَبُها الطُّحْلَبُ ، فتكون أشدَّ صلابةً من غيرها ؛ قال أبو المِقدامِ البِصْريُّ : [ الخفيف ]
وأتانٍ رأيت واردةَ الما . . . ءِ زَمَانًا وما تَذُوق بِلالا
وقال عَلْقَمَةُ بن عَبَدَةَ يصف نَاقَتَهُ : [ البسيط ]
المنجد في اللغة — صفحة 66
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص٦٦