والقَطِنَةُ : مِثْلُ الرُّمّانةِ في كَرِشِ البعير .
والبُعْصُوص من الإنسان : العُظَيْمُ الصَّغيرُ الذي بين ألْيَتَيْه ، وهو العُصْعُصُ .
والبُعْصُوصة : دُوَيْبَّةٌ صغيرةٌ لها بَرِيقٌ من بياضها ، ويُقال للصبي : يا بُعْصُوصةُ ، لِصِغرِ خَلْقِهِ وضَعْفِهِ .
والمَنْكِب : جانبُ الأرْضِ ، والجمعُ المَنَاكِبُ ، وفي القرآن : { فَامْشُوا في مَنَاكِبِها } [ سورة الملك / 51 ] .
والمَنْكِب : العَريفُ ، وهو النَّقِيبُ ، ويُقال : هو عَوْنُ العَريف .
والعاتِق من الطَّيْرِ : فَوْقَ النّاهِضِ ، حين يَنْحَسِرُ ريشُهُ وَيَنْبُتُ له ريشٌ جُلْذِيٌّ ، أي : صُلْب ، والجميعُ العُتَّق .
ويقال فَرَسٌ عاتِق ، أي : سابق ، وقد عَتَق ، أي : سَبَق .
وزِقٌّ عاتِق ، أي : واسع .
وخَمْرٌ عاتِق ، أي : قديمة ، ويُقال : هي التي لم يُفَضَّ خِتامُها ، كالجاريةِ العاتقِ التي لم تُفْتَضّ .
والعاتِق من بدن الإنسان مُؤَنَّثَةٌ ، وأُنْشِدَ - قال الشاعر : [ السريع ]
المنجد في اللغة — صفحة 44
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص٤٤