ويروى : « إذْ يَبْسِرُونَنِي » ، مِنْ أيْسَارِ الجَزُور ، وزَهْدَم : اسمُ فَرَسٍ .
قال القاسم بنُ مَعْنٍ : هِيَ لغةُ هوَازِنَ ، يَئِسْتُ بمعنى عَلِمْتُ .
وقال الكَلْبِيُّ : هي لغةُ وَهْبِيلَ ، حَيٍّ من النَّخَعِ ، وهُمْ رَهْطُ شَريكٍ . قال غيرهما : وفي القرآن : { أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذينَ ءامَنُوا } [ سورة الرعد / 13 ] ؛ أي : أَفَلَمْ يَعْلَمْ . وحدّثنا أبو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بن إسْحاقَ الأَصْبَهَاني ، عن عَلِيّ بن عبدِ العزيزِ عن أبي عُبَيْدٍ ، قال : حدّثنا يزيد بن هارون ، عن جرير بن حازم ، عن زُبَيرِ بنِ خِرِّيتٍ - أو يَعْلى بن حَكيمٍ - عن ابن عباسٍ - وقال مرةً أخرى : عن جَريرِ بن حازمٍ عن يَعْلَى بن حكيم عن عِكْرَمَةَ عن ابن عباس - أنه كان يَقْرَؤُها : { أَفَلَمْ يَتَبَيَّنِ الَّذينَءَامَنُوا } ، وقال : كَتَبَ الكاتبُ الأُخْرى وهو ناعِسٌ . وحدَّثَنا أبو يوسفَ قال : حَدَّثَنا عليٌّ قال : حَدَّثَنا حَجَّاجٌ عن ابن جُرَيْجٍ قال : زعم ابنُ كَثِير أنها : { أَفَلَمْ يَتَبَيَّنْ } في القراءة الأولى .
المنجد في اللغة — صفحة 362
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص٣٦٢