يَتَدَافَعُ بالشَّرِّ ، وقد انقصَفَ الناسُ عليه يسألونه : إذا تدافعوا عليه .
والقُضَاةُ : جمع قاضٍ .
والقُضَاةُ : الجِلْدَةُ الرقيقة التي تكون على وجه الصَّبِيِّ حين يُولَدُ .
ويقال : قَطَب الرجلُ بينَ عينيه قُطوبًا ، وهو العُبوس ، وأصل القَطْب : الجَمْع .
ومنهم قولهم : قَطَبْت الشَّراب وأَقْطَبْتُه : إذا جَمَعْتَ بينه وبين الماءِ بالمَزْجِ .
وجاءت العَرَبُ قاطِبة ، أي : جميعًا .
وقُطْب الرَّحَى : الذي تَدُورُ عليه .
وكذلك النَّجْمُ الذي تُبنى عليه القِبْلَةُ ، سُمِّيَ بذلك لأن النُّجُوم تَحُفُّه ، فكأنه جَمَعَها .
وفيه ثلاث لغات : قُطْبٌ ، وقُطُبٌ ، وقَطْبٌ .
وقول طَرَفة : [ الطويل ]
رَحِيبُ قِطابِ الجَيْبِ منها رَفِيقةٌ . . . بِجَسِّ النَّدَامَى بَضَّةُ المُتَجَرَّدِ
أي : واسِعةُ مَجْمَعِ الجَيْب .
والقَطِيبةُ : لَبَنُ الغَنَمِ والإبلِ يُخْلَطَان .
والقُطْبَة : نَصْلُ الأهدافِ ، والجميعُ القُطَب .
والقُفَّة : الزَّبيل .
المنجد في اللغة — صفحة 312
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص٣١٢