تَخْفِقُ عند المَشْيِ والسِّبَاقِ
فأقام صَوْتَ الغُرابِ مُقَامَهُ .
وعَذَبَة كلِّ شئ : طَرَفُه .
وعَذَبَة البَعِير : طَرَفُ قَضِيبِه .
وعَذَبَة اللسانِ : طَرَفُه .
وعَذَبَة المِيزان : التي يُشالُ بها .
والعَذَبَةُ : الجِلْدَة التي تُعَلَّق على آخِرَةِ الرَّحْل .
والعَذَبَةُ : الغُصْن ، والجميع العَذَب .
ويُقال : عَذَرْت الرجلَ ، فأنا عَذيرٌ ، وأَعْذَرْتُهُ ، من العُذْر .
ومن الخِتانِ أيضًا : عَذَرْتُه ، وأعذرْتُه ، وهو صَبِيٌّ مَعْذُورٌ ومُعْذَر .
والعَذِير : الذي يَعْذِرُكَ .
والعَذِير : الذي يَنْصُرُك ، يقال : مَنْ عَذِيرِي مِنْ فُلانٍ ؟ أي : مَنْ نَصِيري ؟ .
والعَذِير : الحال ، قال العَجّاج : [ الرجز ]
جارِيَ لا تَسْتَنْكِري عَذيري
أي : حالي ، وقوله : جَارِيَ ، أي : يا جاريةُ .
والعَذِير : طعام الخِتان ، مِثْلُ الإعذار .
المنجد في اللغة — صفحة 264
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص٢٦٤