كُلُّها ولم يتَّصل بَياضُها ببياضِ التَّحْجِيل في يدٍ أو رِجْلٍ فهو أَصْبَغُ .
والخَبْطُ : الضَّرْبُ الشَّديد .
وهو أيضًا : السَّيْرُ على غير هُدًى .
وهو أيضًا النَّوْمُ ، وقد خَبَط : إذا نام .
وهو أيضًا : طَلَبُ المعْرُوف .
وقد خَبَط فهو خَابِطٌ ، وأصله خَبْط وَرَقِ الشَّجَر ، وإلقاؤُه إلى الماشِيَة تعتَلِفُه ؛ قال : [ المنسرح أو الخفيف ]
. . . . . . . وَفِينا لخابطٍ وَرَقُ
والخِباطُ : الضِّراب .
والخِباط : سِمَةٌ من سِمَاتِ الإبِلِ .
والخَبْزُ : مصدر خَبَزَ الرَّجُلُ الخُبْزَ .
والخَبْزُ : السَّوْقُ الشَّديد .
والخَبْزُ : الضَّرْبُ باليَدَيْن ، قال : [ الرجز ]
لا تَخْبِزَا خَبْزًا وَبُسّا بَسَّا . . . ولا تُطِيلا بمُنَاخٍ حَبْسَا
والخَبير : الذي يخبُر الشىءَ ، يعلَمُهُ .
والخَبِيرُ : المُخْبِر ، قال : [ الوافر ]
المنجد في اللغة — صفحة 186
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص١٨٦