مُسْتَقدِمُ البِرْكةِ عَبْلُ الشَّوَى . . . كَفْتٌ إذا عَضَّ بِفَأسِ اللِّجامْ
والبَرْدُ : ضِدُّ الحَرِّ ، وقد بَرَدَ النهارُ ، فهو باردٌ .
والبَرْد أيضًا : النَّوْم ، وفي القرآن : { لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْدًا ولا شَرَابًا } [ سورة النبأ / 42 ] ؛ قال النابغة : [ البسيط ]
والراكضاتِ ذُيُولَ الرَّيْطِ فَتَّقَها . . . بَرْدُ الهواجرِ كالغِزْلان بالجَرَدِ
والبارد : الثابت ، يقال : ما بَرَدَ في يدي منه شيءٌ ، أي : ما ثَبَتَ ؛ قال أوسُ بنَ حجَر : [ الطويل ]
أتاني ابنُ عبدِ اللَّهِ قُرْطٌ أخُصُّهُ . . . وكان ابنَ عَمًّ نُصْحُه لِيَ باردُ
وقالت الزَّبّاء : الرجز ]
أمْ صَرَفَانًا باردًا عَتِيدا
ويُقال : إن أصحابك لا يُبالُونَ ما بَرَّدُوا عليك ، أي : ما ثبَّتُوا عليك .
والبَزْرُ : الحَبّ .
والبَزْرُ : مصدر بَزَرْتُه بالعصا ، إذا ضَرَبْتَه بها .
ويقال : بَص الشىءُ بَصِيصًا : بَرَقَ .
وبَص الفَرْخُ بَصيصًا : صوَّت .
المنجد في اللغة — صفحة 140
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص١٤٠