واستكَف الناسُ حولَه : اسْتدارُوا ، مأخوذٌ من كِفَّةِ المِيزان وكِفَّةِ الصائد ، قال الشاعر : [ الطويل ]
ظَلِلْنا إلى كَهْفٍ وظَلَّتْ رِكابُنا . . . إلى مُسْتَكِفّاتٍ لَهُنَّ غُرُوبُ
أي : لجَأْنا إلى كَهْف جَبَلٍ ، وألجأْنا رِحالَنا إلى إبلٍ قد أنَخْناها فَصَارَتْ مُسْتَكِفَّةً ، أي : مستديرة .
واسْتَمال الرجلُ الرجلَ : من المَيْلِ إلى الشىءِ .
واسْتمال اسْتمالةً : وهو الكَيْل باليدَين وبالذِّراعَيْن ، قال الراجِزُ : [ الرجز ]
قالتْ له سَوْداءُ مثلُ الغُول . . . ما لكَ لا تَغْدو فتسْتَميل
والاستنْجاء بالماءِ وبالحجارَةِ : قَطْعُ الأذَى .
وهو أيضًا : قَطْعُ الشَّجَرِ من أُصوله .
ويقال : اسْتَنْجى الناسُ في كلِّ وجْهٍ ، إذا أكَلوا الرُّطَبَ .
ويقال : أشاع الشىءَ إشاعةً ، إذا نَشَرَه .
وأشاع ببولِهِ إشاعةً : خَذَفَ به .
والأشْوَهُ : المُشَوَّهُ الخَلْقِ القَبِيحَة .
والأشْوَه : الشَّديدُ الإصَابَةِ بالعَيْن .
ويقال : أَصَاب الشىءَ إصابةً : وجَدَه .
وأَصاب إصابةً : من الصَّواب .
المنجد في اللغة — صفحة 124
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص١٢٤