وأَخْلَف عن البَعير إخلافًا : إذا حَوَّل الحَقَبَ فجعله مما يلي خُصْيَيْه ، وذلك أن يُصيبَ حَقَبُهُ ثِيلَهُ فَيَحْقَبَ ، وهو أن يَحْتَبِسَ بَوْلُه .
ويُقال : أَخْلَف الرّجُلُ إخلافًا فهو مُخْلِفٌ ، إذا اسْتقَى الماءَ .
والخَلْف : الاسْتِقاءُ .
وأَخْلَفَ البعيرُ فهو مُخْلِفٌ أَيْضًا ، وهي السِّنُّ التي بعدَ البُزُولِ ، يُقال : مُخْلِفُ عامٍ وعاميْنِ .
ويُقال : أخْنَى الرجل ، من الخَنَا ، وهو الفُحش وما لا خَيْرَ فيه من القَوْل .
وأخْنَى عليه الدَّهرُ : طالَ عليه ، ويقال : أَخْنَى : أفسَدَ ، قال نابغةُ بني ذُبيان : [ البسيط ]
أضْحَتْ خَلاءً وأضْحَى أهلُها احتَمَلوا . . . أخْنَى عليها الذي أخْنَى على لُبَدِ
والأُدْمة من اللَّوْن : دونَ السَّوَاد .
والأُدْمة : الوَسيلة إلى الشّىءِ .
[ و ] تقول : بيني وبينك أُدْمة ، أي : خُلْطةٌ وعِشْرَةٌ .
وأنت أُدْمَة أهْلِي ، أي : أُسْوَتهم .
والأُدْم : المُوافَقَةُ ، ومنه أُدْم الطعام .
ويقال : أَرْجَيْت الشىءَ إرجاءً : أخَّرْتُه .
المنجد في اللغة — صفحة 120
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص١٢٠